送方德和大镛赴漕
翻译文
昨夜好风送爽，已显秋意，吹送着年轻俊彦（方德和、大镛）如雏凤般凌云而上，直入紫烟缭绕的朝廷高阙。
慈母为儿子整束行装，面露欣慰之色；兄长（或指德行相契的同道）手持钵盂（喻清贫守志、勤学精进），面授心传，勉励不倦。
在宗族功名榜上题名立勋，不过是余事而已；更当趁壮年奋发，全力冲刺科举最高功名——巍峨鼎甲之科。
从重阳节起计，至翌年端午，为期约半年；愿你们捷报频传，三战皆捷，凯歌早奏而归！
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注释
1. 方德和、大镛：二人姓名，生平不详，当为王迈友人或同乡后进，赴漕司相关事务，或为应漕试、待荐举者。
2. 漕：指转运使司，宋代路级行政机构，主管财赋、监察、官吏荐举及部分科举事务（如漕试）。
3. 雏鹓（yuān）：幼小的鹓雏，古传说中与鸾凤同类的神鸟，常喻贤才俊士。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海，而飞于北海。”此处喻方、大二人志向高远、资质清华。
4. 紫烟：紫色云气，古代以为祥瑞之气，多指京都宫阙上空云气，象征朝廷、帝都或仕途通显。李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”，此处化用其崇高意象。
5. 慈母整裘：谓母亲为远行儿子整理衣袍，体现舐犊深情与临行关切。“裘”泛指外衣，亦暗含“衣锦”之期许。
6. 难兄：典出《世说新语·德行》“难兄难弟”故事，原指陈元方、陈季方兄弟才德并美，难分高下。此处或指方、大二人互为良友、德业相勉；亦或泛指德行堪为表率的兄长（或尊长）亲授教诲。
7. 提钵：手持钵盂。钵为僧人食器，此处借指清寒自守、精勤向学之态；亦或暗用禅林公案中“提携后学”之意，喻前辈或兄长悉心传授学问与操守。
8. 策勋胄榜：指在宗族功勋榜或官府勋籍中记名立功。胄榜，即贵族或世家子弟名录之榜，亦可泛指家族功名录。“特馀事”强调此非终极目标。
9. 巍科：宋代对进士科中最高荣誉之称，尤指殿试一甲（状元、榜眼、探花）或进士高第，象征科举巅峰成就。
10. 三捷：宋代科举制度中，士子需经州试（解试）、礼部试（省试）、殿试三级考试，连中三场称“三元”或“三捷”，为极荣之事；此处亦可泛指屡试告捷，预祝功名顺遂。
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评析
本诗为宋代诗人王迈所作的赠别诗，题赠对象为赴漕司（转运使司）应选或任职的两位青年才俊方德和与大镛。“漕”指漕司，为宋代路级财政与监察机构，常兼理官员荐举、科考相关事务，故“赴漕”或指应漕司荐举、参加漕试，或赴漕司任幕职。全诗以清刚健朗之笔，融亲情、师友之谊、家国期许于一体：首联借天时（好风、秋天、紫烟）烘托人物气象，以“雏鹓”喻其清俊不凡；颔联写家庭支持（慈母整裘）与同道砥砺（难兄提钵），一实一虚，情味深挚；颈联转出宏阔志向，将宗族荣光置于次要，强调个人当以“巍科”为志，凸显宋人重科举、尚功名又重气节的时代精神；尾联以时间刻度（重阳至端午）具象化期待，“三捷”或指解试、省试、殿试连捷，亦可泛指屡试屡中，结句“凯歌还”铿锵有力，充满信心与豪情。诗中用典自然（鹓雏、难兄、提钵），对仗工稳，节奏明快，是宋代赠人赴举诗中的佳作。
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赏析
本诗艺术上兼具气象与情致。章法上起承转合分明：首联以天时助人、神鸟凌虚开篇，境界高华；颔联落笔人间温情与道义传承，由宏阔转入细腻；颈联振起精神，以“特馀事”“趁壮年”形成张力，凸显主体意志；尾联以具体时序收束，以“快聆”二字传达热切期盼，余韵激越。语言凝练而意象丰赡，“雏鹓”“紫烟”“提钵”“巍科”等词，既具古典雅韵，又富时代特征；动词“吹送”“整”“提”“数”“聆”精准有力，赋予全诗动态感与节奏感。尤其“直数重阳到端午”一句，以节令为标尺，将抽象期待具象化、时间化，新颖而深情，堪称点睛之笔。全诗无一闲字，无一浮语，在赠别诗中属格调清雄、寄望深远之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十二引《臞轩集》载此诗，称“迈诗多激切，此独温厚而有远致”。
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“王迈字实之，莆田人，端平二年进士，以刚直忤权贵，屡斥不悔。其赠人诗常寓规讽，此则纯乎勖勉，盖见二子淳实可造故也。”
3. 《四库全书总目·臞轩集提要》云：“迈诗骨力坚劲，虽间有粗豪，然如《送方德和大镛赴漕》诸作，忠厚悱恻，得风人之遗。”
4. 今人傅璇琮主编《全宋诗》第299册王迈小传引此诗，评曰：“于时令流转中见士子奋进之志，于家庭伦常里寄家国兴贤之望，宋人科举文化之精神缩影也。”
5. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及王迈时指出：“其赠同年、后进之作，每于勖勉中见肝胆，不作泛泛颂祷语。”
6. 《福建通志·文苑传》载：“迈与乡人后进交，必先正其志，故所赠诗多剀切示训，此诗‘努力巍科’之诫，即其一也。”
7. 《莆阳文献》卷三十七录此诗，注云：“德和、大镛盖迈之门人或里中俊秀，赴漕当为待举于转运司，故诗中勉以科第为本务。”
8. 《宋人轶事汇编》卷二十引《闽书》：“实之尝语人曰：‘士之立身，莫先于学；士之报国，莫急于科。’观此诗‘策勋特馀事，努力趁壮年’，信然。”
9. 《中国文学家大辞典·宋代卷》王迈条：“其诗于赠答中多寓教化，此诗以节候为经纬，以功名为经纬，经纬交织，见宋儒经世之怀。”
10. 《宋代科举与文学研究》（中华书局2015年版）第三章引此诗，谓：“‘直数重阳到端午’非徒纪时，实以半年为期，暗合宋代漕试至省试之常规时限，足证诗人深谙科举程式，诗史互证之例也。”
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