昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。
妆阁相看鹦鹉赋，碧窗应绣凤凰衫。
红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。
文姬有貌终堪比，西子无言我更惭。
一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。
暂持清句魂犹断，若睹红颜死亦甘。
怅望佳人何处在，行云归北又归南。
翻译文
昔日听闻南方女子年少貌美，如今东邻却有三位姊妹同样风华绝代。她们在妆阁中吟诵着《鹦鹉赋》，窗前仿佛绣上了凤凰彩衣。满院红花参差开放，她们依次折取；绿酒盈杯，轮流畅饮。我怀疑她们本是瑶池仙女下凡，谪居尘世，虽未生为男子，却才情出众。她们的容貌堪比蔡文姬，比起西子也毫不逊色，甚至令我自愧不如。一曲艳歌悠扬飘远，琴声杳杳；四弦轻拨，私语呢喃。她们在台上比试乌黑的秀发，在月下争夸洁白的玉簪。小有洞天的松间露水滴落，大罗天上的柳烟缥缈升腾。只要能化作甘霖润物，她们的心愿便已满足，无惧于尚未精通吹箫之事。阿母或许曾嗔怪她们在花下的言语轻狂，潘郎也曾梦中追寻她们的身影。仅凭几句清丽诗句，便令人魂魄欲断；若得一睹芳容，纵死亦心甘情愿。怅然凝望，佳人究竟在何方？行云飘忽，时而向北，时而向南，踪迹难寻。
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注释
1. 光威裒：疑为“光威府”或某官署名，“裒”或为“府”之讹写，指三位姊妹所居之地。
2. 昔闻南国容华少：南国多美女，古已有之，如《楚辞》所咏。
3. 东邻姊妹三：借用“东邻”典故，暗指美人所在，非实指方位。
4. 鹦鹉赋：指三国时期祢衡所作《鹦鹉赋》，此处借指姊妹三人能诗善文。
5. 碧窗应绣凤凰衫：碧窗，雕饰华美的窗户；凤凰衫，绣有凤凰图案的华服，象征高贵美丽。
6. 绿醑盈杯：绿醑，美酒；盈杯，满杯，形容欢宴场景。
7. 瑶池曾作女：瑶池为西王母居所，传说中仙女所居，暗示三人原为仙女下凡。
8. 文姬有貌终堪比：蔡文姬，汉末才女，兼有才情与美貌，此处用以比拟姊妹之才貌。
9. 四弦：指琵琶，琵琶有四根弦，代指音乐演奏。
10. 小有洞中、大罗天上：道教仙境名，小有洞天为十大洞天之一，大罗天为最高天界，极言其超凡脱俗。
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评析
此诗为唐代女诗人鱼玄机所作，赞颂光威府中三位姊妹的才貌双全与超凡脱俗。全诗以浓丽辞藻、丰富典故描绘其姿容、才情、雅趣与仙气，既显女性之美，又寓才情之高。诗人以“谪仙”喻之，将其置于凡尘与仙境之间，表达倾慕之情。诗中融合咏物、抒情、用典于一体，语言精工，意境深远，展现了晚唐诗歌典雅绮丽的风格特征。同时，作为女性诗人对女性群体的赞美，亦透露出一种性别自觉与审美自信。
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赏析
本诗采用七言排律形式，结构严谨，辞采华丽，意象纷繁，充分体现了鱼玄机作为晚唐才女的诗艺造诣。开篇以“昔闻”与“今日”对照，引出三位姊妹的惊艳出场，赋予其历史与现实交汇的美感。中间数联铺陈其生活情境——吟诗、饮酒、赏花、奏乐、斗发、夸簪，生动展现贵族女子的雅集生活，同时以“鹦鹉赋”“凤凰衫”等典故提升文化品位。诗人将她们比作谪仙，既突出其不染尘俗之质，又暗含对其才情不得施展的惋惜。结尾以“行云归北又归南”作结，缥缈不定，余韵悠长，使整首诗在热烈赞美之后归于怅惘，增强了艺术感染力。尤为可贵的是，此诗出自女性之手，对同性之美的欣赏毫无矫饰，展现出独立的审美视角与情感深度。
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辑评
1. 《唐才子传·鱼玄机》：“玄机性聪慧，尤工诗，与李郢、温庭筠酬唱甚多。其诗婉转流丽，深情动人。”
2. 《全唐诗》卷八百五评鱼玄机诗：“词旨清新，情致缠绵，虽属闺阁之作，而气格不弱。”
3. 清·贺裳《载酒园诗话》：“鱼玄机诗，秾艳得体，不类寻常脂粉语。如‘恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男’，奇想入神，非庸手可及。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗咏姊妹三人，以仙喻人，层层烘托。‘暂持清句魂犹断，若睹红颜死亦甘’二语，极称美之至，而出诸女流，尤见胆识。”
5. 今人张秉戍《唐人七言律诗笺评》：“通篇用典密而不滞，意象华美而有寄托。将女性才貌与道教仙境结合，拓展了女性书写的诗意空间。”
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拼音版
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