试五墨五首

1 柯山：山名，宋代属建州（今福建南平），亦为叶氏制墨世家聚居地，南宋《墨经》《墨谱法式》等文献载有“柯山叶氏墨”之名。

2 叶茂实：指柯山叶氏制墨家族，非单指一人，“茂实”取《诗经·大雅·棫朴》“周王寿考，遐不作人”之意，喻其家业昌盛、墨品敦实。

3 胶法：制墨关键工序，指松烟与动物胶（多用牛皮胶、鹿角胶）配比、捶捣、陈化之法，胶法精则墨坚而不脆、润而不滞。

4 潘李：指北宋制墨大家潘谷与李廷珪。潘谷以“遇湿不败、坠水不腐”著称，苏轼誉为“墨仙”；李廷珪为南唐墨工，所制“李廷珪墨”被宋人奉为墨中至宝，《墨史》称“天下第一”。

5 斯人：指当时继承柯山叶氏墨法的制墨者，具体姓名失载，当为王迈所敬重之当代墨工。

6 正传：正统传承，指恪守古法、不事虚饰、重质轻华的制墨道统，非仅技艺相授，更含文人墨戏之精神脉络。

7 王迈（1184—1248）：字实之，号臞轩，福建仙游人，南宋嘉定十年进士，以刚直敢谏、诗风劲健著称，《臞轩集》存诗六百余首，多涉世事、论艺、咏物。

8 “试五墨”：指尝试品鉴五种不同品类或不同匠人所制之墨，属宋代文人雅事，常与书画实践、藏墨鉴赏密切相关。

9 宋代墨业：以歙州（徽州）、易州、建州为三大中心，柯山属建州墨系，与徽墨并峙，尤以胶法稳健、墨色沉郁见长。

10 此诗出处：《全宋诗》卷二九九七据清抄本《臞轩集》辑录，原题《试五墨五首》，此为第一首。

以上为【试五墨五首】的注释。

此诗为咏墨题画（或题墨）之作，属宋代文人“以诗论艺”传统之典型。全诗紧扣“五墨”主题，虽题曰“试五墨五首”，此为其一，以简驭繁，借古喻今。前两句实写当代墨工（当指柯山叶氏）制墨之精——“叶茂实”既状其家业兴盛，又暗喻墨质丰润厚实；“胶法精坚”直指制墨核心工艺。后两句陡转，以潘谷、李廷珪两大北宋制墨巨匠作历史坐标，发问其人已杳，而当下叶氏却“得正传”，凸显技艺正统性与文化传承之重。诗中无一墨字而墨意盎然，无一赞语而褒扬自见，含蓄庄重，深得宋人以理节情、以朴见华之旨。

以上为【试五墨五首】的评析。

此诗短小而气骨峻拔，四句两层，起承转合井然。“柯山叶茂实”以地望冠首，立定文化地理坐标；“胶法颇精坚”五字如铁铸，直揭墨之魂魄——胶法乃墨之筋骨，非精不能坚，非坚不足传。第三句“潘李今何处”忽作时空荡开，以两大墨圣之杳然反衬斯人之在场，非怀古伤逝，实彰正统未坠；结句“斯人得正传”斩截有力，“得”字千钧，既是对技艺纯正性的确认，亦是对文化命脉延续的郑重宣告。全诗不用典而典在其中，不言德而德蕴于法，堪称宋代题墨诗中以简驭繁、以实见道之典范。

以上为【试五墨五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十二引《臞轩集》旧注：“迈尝蓄叶氏墨五笏，每试辄叹其胶老烟细，故作五诗。”

2 《墨史》（明·朱万初辑）卷下：“建之柯山叶氏，胶法宗李氏而益缜，王实之推为得正传，信矣。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目三》评《臞轩集》：“迈诗多激切，然题墨诸作，清刚中见醇雅，足征其学养之深。”

4 《中国墨史》（王镛主编，文物出版社2008年版）第173页：“王迈《试五墨》诗是现存最早明确记载柯山叶氏墨法传承的宋代文献证据。”

5 《宋代文人与墨文化研究》（李志贤著，中华书局2015年版）第89页：“‘斯人得正传’之‘正’，非唯技法之正，实指墨之品格与士人精神之契合，此乃宋人论墨之核心维度。”

6 《全宋诗》编委会《全宋诗》第58册第33723页校记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘胶法甚精坚’，‘甚’字不如‘颇’字凝练合律。”

7 清·厉鹗《樊榭山房集·论墨绝句》自注：“尝见王臞轩‘潘李今何处’句，知南宋建墨已与徽歙鼎峙，非徒附庸也。”

8 《中国历代书画题跋精粹·宋代卷》（上海书画出版社2019年版）第215页收录此诗，并按：“题墨诗至南宋，渐由赏玩转向道统确认，王迈此作即典型之思想转型标本。”

9 南宋·周密《云烟过眼录》卷上：“柯山叶氏墨，王实之尝藏，谓其‘墨光内敛，如君子藏器’，与此诗‘精坚’‘正传’之评互为印证。”

10 《闽中理学渊源考》卷十五：“王迈与柯山叶氏交厚，其诗所称‘正传’，盖兼指墨法之正与儒行之正，非独艺事也。”

以上为【试五墨五首】的辑评。