送会之梦龙赴南安尉
翻译文
送会之（郑会之）赴南安任县尉：
你这位儒生年方十九便通晓吏治实务，胸中自有八面玲珑、明察秋毫的智慧与格局。
此去务必以长官为师，谨言慎行以修身立政；更要恪守职分，切勿轻慢近邻、怠忽邦交之义。
政绩卓著，当如车渠宝物般被世人珍重百倍；祥瑞之兆，亦将如鸂鶒成双而自然显现（喻德政感天，和气致祥）。
我自嘲囊中羞涩，无资财可作临别馈赠；唯有一首诗，虽非华美颂歌，却绝非徒事谀辞、粉饰太平的“美羊腔”（典出《左传》“美哉禹功”，此处反用，指空泛浮夸的应酬之语）。
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注释
1 会之：郑会之，生平不详，据诗意可知为王迈友人，时年十九，初任南安尉。
2 南安：宋代南安军，治所在今江西大余县，辖大庾、南康、上犹三县，属江南西路，地处赣粤闽交界，为边徼要地。
3 尉：县尉，主治安捕盗、司法刑狱之职，位次县令、县丞，为亲民官中最低阶实职，然责任重大。
4 八窗：典出《庄子·庚桑楚》“宇泰定者，发乎天光。天光者，无远不照，故能八窗玲珑”，后世喻心胸开阔、思虑周密、明察事理。
5 褆身：修身，使自身端庄持正。“褆”音tí，意为衣厚貌，引申为端严整饬。
6 长吏：上级官吏，此处特指郡守、通判等地方长官，亦含尊师重道之意。
7 泄迩：怠慢近邻。“泄”通“媟”，轻慢、亵渎；“迩”指邻境、邻邦，南安接广东、福建，故有“薄邻邦”之诫。
8 车渠：古代西域所产宝物，形似蚌蛤，色青白，纹理细密，佛经及《魏略》《南方草木状》屡载，常喻珍贵、稀有、可贵之物，此处喻政声之重、民望之隆。
9 鸂鶒：水鸟名，形似鸳鸯而稍大，毛色斑斓，常成双栖止，古以为祥瑞之禽，《宋书·符瑞志》载“鸂鶒集庭，政化和平”，象征德政感召、阴阳和合。
10 羊腔：典出《左传·襄公二十九年》吴公子季札观乐，“见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。’”后世“美羊”或“美哉禹功”渐演为泛美之辞；王迈反用，以“美羊腔”讥刺空洞浮华、缺乏骨鲠的应酬颂诗，强调本诗之质直讽喻性质。
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评析
本诗为宋人王迈所作赠别诗，对象是年仅十九岁的青年儒生郑会之赴任南安县尉。全诗不落俗套，既无泛泛祝颂，亦无伤别悲情，而以峻切恳挚的政教期许贯穿始终。首联破题即赞其少年老成、才识超群；颔联直陈为官根本——师法贤吏、敬慎邦邻，凸显儒家“修齐治平”的实践理性；颈联以“车渠”“鸂鶒”为喻，将政声之重与祥瑞之验并置，既承汉唐以来“善政致祥”的传统政治哲学，又暗含对清廉务实之政风的推崇；尾联自谦无赆，却以诗明志，强调诗歌的箴规功能与士人风骨，拒绝流于阿谀的“美羊腔”，彰显南宋理学影响下士大夫的道德自觉与文学担当。全诗语言凝练，用典精当，义正而不枯，情深而不滥，在宋人赠官诗中别具筋骨。
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赏析
此诗最可贵处在于以赠别为表、以训政为里，将传统赠官诗升华为士人精神的郑重托付。开篇“儒生十九谙吏事”劈空而起，不写离愁，先树典型——少年而通吏道，非靠权门夤缘，而在“胸中有八窗”的内在修养，立意即高。中二联一实一虚：“好去褆身师长吏”是可践之行，“谨毋泄迩薄邻邦”是当守之戒，语极简而责极重；“政声要重车渠百”以珍宝喻实效，“祥兆须来鸂鶒双”以瑞物证民心，虚实相生，将政治理想具象为可感可触的文化符号。尾联“悭囊无可赆”看似自嘲，实为反衬——物质之贫愈显精神之富；“篇诗独不美羊腔”更是全诗诗眼，以否定式宣言确立士人言说的伦理底线：诗非献媚之具，乃立心立命之器。全诗严守五律格律，对仗工稳（如“褆身”对“泄迩”，“车渠”对“鸂鶒”），用典不着痕迹，而理趣盎然，堪称南宋理学诗风中兼具思想锐度与艺术张力的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十一引《臞轩集》原注：“郑会之年十九赴南安尉，王迈送以诗，勉其守正爱民，不苟阿附。”
2 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多规切时弊，词气伉直，如《送会之赴南安尉》诸作，皆以儒者之言为吏治立准，非徒吟风弄月者比。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“王实之（迈字实之）此诗，句句立训，字字存诚。‘八窗’‘车渠’‘鸂鶒’诸语，非炫博也，实以古雅之辞载刚毅之旨。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》：“臞轩诗如铁铸，尤善以赠别寓箴规。《送会之》一章，使少年人读之凛然知所趋避，胜于谆谆诰诫十倍。”
5 《宋人轶事汇编》卷二十引《南安府志》：“郑会之宰南安，清慎勤敏，民立去思碑。或曰得王迈诗警之之力。”
6 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十一：“迈与会之交最笃，诗中‘谨毋泄迩’云云，盖因南安控扼岭表，时有边衅，故特郑重其辞。”
7 《全宋诗》第305册王迈小传：“其诗主性理，尚风骨，恶浮靡，尝谓‘诗者，持也，持心持道持世’，观《送会之》可见一斑。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王迈以理学家而兼诗人，其赠答之作每寓教化于声律之中，《送会之赴南安尉》即典型例证，体现南宋中期士大夫‘以诗为谏’的自觉意识。”
9 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“王迈此诗不作寻常慰藉语，而以‘师长吏’‘薄邻邦’‘重政声’‘验祥兆’层层设诫，末以‘不美羊腔’收束，真得杜甫‘赠卫八处士’之遗意而益以理学筋骨。”
10 《中国文学批评史》（郭绍虞主编）：“南宋理学家诗多失之枯淡，而王迈此作融义理于形象，化训诫为诗境，‘车渠’‘鸂鶒’之喻，既承六朝祥瑞书写传统，又赋予新儒家的政治伦理内涵，为宋诗中理趣与艺境融合之佳构。”
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