山中戏问韦侍御

1. 山中：指诗人隐居或游历的山林之地，可能为庐山或洛阳附近山居。

2. 韦侍御：姓韦的侍御史，唐代监察官员，具体身份待考，应为白居易友人。

3. 栖云志：栖身于云霞之间，喻隐居山林、超脱尘世之志。

4. 济世才：治理天下、救助世人之才能，指经世致用的政治才干。

5. 常吟反招隐：指常吟诵《反招隐》一类诗篇。《招隐》原为劝人归隐之作，如晋代左思《招隐诗》；《反招隐》则反其意，劝有才者不应隐居，而应出仕济世。

6. 那得：怎么能、如何能够，带有反诘语气。

7. 入山来：指进入山林隐居。此处暗含对韦侍御身为才士却来山中相访的调侃，亦暗示其本不应隐。

以上为【山中戏问韦侍御】的注释。

这首题为《山中戏问韦侍御》的小诗，是白居易在山中与友人韦侍御相会时所作，语调轻松诙谐，实则蕴含深意。“戏问”二字点明其表面为调侃，实则借机表达对人生出处、仕隐选择的思考。诗人自述“栖云志”，表明自己向往隐逸；而称对方“济世才”，则强调其应服务于世。后两句以“反招隐”为典，巧妙反转传统招隐诗的主题，指出真正的贤才不应避世入山，而当出山济世。全诗短小精悍，对比鲜明，寓庄于谐，体现了白居易一贯平易中见深刻的诗风。

以上为【山中戏问韦侍御】的评析。

此诗虽仅四句，却结构精巧，立意深远。首联以“我”与“君”对举，形成鲜明对照：“栖云志”属退隐，“济世才”属进取，一退一进之间，道出二人志趣之异。这种对比不仅是个人选择的差异，更折射出唐代士人普遍面临的“仕”与“隐”的精神困境。

次联转而以诗事切入，“常吟反招隐”一句尤为关键。所谓“反招隐”，即反对传统隐逸观念，主张才德之士应担当社会责任。白居易本人早年积极参政，晚年虽退居洛下，仍心系民生，其思想始终未脱离儒家济世精神。此处言“反招隐”，正是其一生政治情怀的缩影。

末句“那得入山来”看似玩笑，实则意味深长：你既有济世之才，又何必来此山中？既是劝友，亦是自省。全诗语言朴素自然，却在轻描淡写中传达出严肃的人生抉择，充分展现了白诗“外若坦荡，中怀郁结”的艺术特质。

以上为【山中戏问韦侍御】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，然其风格近于五言绝句中的“清婉”一路，与王维、韦应物有神似处。

2. 清代《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“一作《戏赠韦侍御》”，可见版本略有异文。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但论及白居易晚年“外示闲适，内怀忧惧”，可为此诗情感背景提供参照。

4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》收录此诗，认为其作于大和年间居洛阳时期，反映诗人晚年对仕隐关系的再思考。

5. 《汉语大词典》“反招隐”条引此诗为书证，说明该典故用法在唐代已有明确文学实践。

以上为【山中戏问韦侍御】的辑评。