游温陵得未第之士四人作四爱诗赠顺夫履信
翻译文
我喜爱清源县的陈顺夫，他正当青春年少，足迹已遍及大半个江湖。
三湘水路上的舟中，他诗稿成束；百尺高楼之前，他酒壶常满。
科举功名岂能埋没真正的俊杰？世间又有谁真去称量那些饱食终日的庸碌侏儒？
长安城里达官贵人的府邸门庭若市，不知在那些华筵樽前，可还有他这样一位清标自守、才情卓绝的客人？
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注释
1 温陵：泉州古称，因城北有温陵山得名，宋代为福建路重要州郡，文风鼎盛。
2 未第之士：指参加科举考试而尚未登进士第的读书人。
3 陈顺夫：清源（即泉州附郭县，宋属福建路泉州）人，生平不详，当为王迈交游中卓然有才者。
4 清源：宋泉州辖县，治所在今福建泉州鲤城区，为泉州府附郭县，亦为泉州别称之一。
5 三湘：泛指湘江流域，此处代指南方水路行旅所经之地，非确指湖南，乃用典以显其游踪之广。
6 百尺楼：化用《三国志·魏书·陈登传》“湖海之士，豪气不除”及“百尺楼上卧”典故，喻高标独立、睥睨俗流之士节。
7 科目：指科举考试科目，代指科举制度。
8 淹：滞留、埋没。
9 侏儒：本指身材短小者，此处借喻庸碌无能、徒占禄位而无实学的官僚或应试投机者，语出《汉书·东方朔传》“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”，含强烈讽喻。
10 长安：唐代京城，此处借指当时政治权力中心（南宋虽都临安，但诗中惯用“长安”代指权贵云集之京华），强调仕宦阶层的势利与疏离。
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评析
此诗为王迈游历泉州（古称温陵）时，结识四位未登第而才德兼备的士人，特作《四爱诗》以赠之，本篇专咏陈顺夫。全诗以“吾爱”起笔，直抒胸臆，情感真挚热烈；继以空间（三湘舟中、百尺楼前）与时间（妙龄、半江湖）交织勾勒其风神气度；中二联一扬一抑——上联盛赞其诗酒风流、才力超群，下联尖锐批判科举取士之蔽与世风之陋，凸显价值重估；尾联以长安权贵宴席之喧阗反衬顺夫之孤高自持，设问收束，余味深长。诗格清刚劲健，兼具唐人气骨与宋人思理，在南宋赠士诗中别具风骨。
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赏析
王迈此诗以“爱”为眼，通篇贯注人格敬意与精神认同。首联“妙龄足迹半江湖”，以“半”字炼得精警——非穷尽江湖，而是青春主动奔赴，暗含士人自觉的生命张力；颔联“诗成束”“酒满壶”，并置文事与豪情，束与满形成视觉与气韵的饱满张力，展现其才情丰沛、性情疏放；颈联“科目岂淹真俊杰”一句如金石掷地，“岂”字斩截有力，是对僵化选才机制的正面诘问；“饱侏儒”三字冷峻犀利，承杜甫“侏儒饱欲死”之讽，更添南宋士林对冗官滥职的现实批判；尾联“长安贵宦门如市”极写权门煊赫，“还有樽前此客无”则以温柔设问收束，表面疑而实笃，愈显顺夫之不可替代。全诗严守七律法度而气脉奔涌，用典自然无痕，议论与抒情浑融，堪称南宋干练诗风之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十三引《永乐大典》残卷：“王迈《四爱诗》四首，皆赠温陵布衣士，其推挽寒畯，凛然有古义士风。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》：“信庵（王迈号）诗多愤世嫉俗之语，然《四爱诗》诸作，情真而不激，辞赡而能敛，于赠人诗中最为醇正。”
3 《闽书》卷一百二十七《文苑志》：“迈知泉州时，礼贤下士，尝得陈顺夫、李履信辈数人，作《四爱诗》以勖之，士论高其风概。”
4 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗主性情，不尚雕琢，如《赠顺夫》诸作，直抒所见，而忠厚之意自见，盖得风人之遗。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“起句‘吾爱’二字，如闻太白口吻；中二联一纵一收，足见笔力；结语不言其高，而高处自见，此真善咏人者。”
6 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十三按：“顺夫、履信诸人，史传无考，赖此诗以存其名，亦文学存人之一证也。”
7 《全宋诗》第302册王迈小传引《泉州府志》：“迈守泉日，每遇岩穴之士，必延致宾席，诗酒酬唱，不以寒素废礼。”
8 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·王迈卷》：“《四爱诗》非泛泛赠答，实为南宋中期地方官员实践‘尊贤重士’理念之文献实证，尤见其超越科第成败的人才观。”
9 《福建文学史》（福建人民出版社2006年版）第三章：“王迈温陵诸作，将地域文化（闽南士风）、制度困境（科举积弊）与个体人格（顺夫之诗酒俊逸）熔铸一体，拓展了宋人赠士诗的思想深度。”
10 《王迈集校注》（中华书局2021年点校本）校记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘百尺楼前酒满壶’，‘壶’字不作‘卮’或‘尊’，当从，盖宋人习用‘壶’表盛酒器，且与‘束’字仄仄相对，声律谐协。”
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