青铜作明鉴，皎皎铺晴昊。
照我沐初晞，几缕经霜草。
本无适俗韵，颇识林园好。
何为浪自苦，落得衰颜早。
悬知日夜改，青丝成素葆。
达人遗世累，土木视肝脑。
那于形骸间，计校玄与缟。
誓开三径荒，种艺杂庸保。
虽无大药资，尚得恣幽讨。
此外尽悠悠，置之不复道。
翻译文
用青铜铸成明镜，光洁明亮，宛如铺展在晴朗浩渺的天空。
它映照我清晨初沐阳光的身影，几缕白发如经霜的衰草般赫然可见。
我本无迎合世俗的声韵格调，却颇能领略林泉园圃的天然之趣。
为何还要徒然自寻烦忧，以致容颜未老先衰？
早知时光日夜流转不息，青黑的头发终将化作满头素白。
通达之人超脱尘世牵累，视自身肝脑犹同土木，无所系念。
又何必在形骸皮相之间，斤斤计较黑发与白发的分别？
那超然物外者究竟是何等人物？而我却只能叹息自身形销骨立、枯槁憔悴。
壮盛之年不可挽留，逝去的日子如寒霜扫过，迅疾无情。
但只要保有岁寒之后依然挺立的松柏之心，便不会随冰霜而真正衰老。
立誓开辟荒芜的三径（隐士居所），亲手栽种各类草木，杂植凡常之物亦不厌其烦。
虽无炼制长生大药的资财，尚可恣意幽居研索，自得其乐。
此外一切纷扰浮名，尽皆悠悠过眼，我且置之度外，不再挂怀论说。
以上为【白髮嘆】的翻译。
注释
1 青铜作明鉴：古代铜镜多以青铜铸造，称“青铜鉴”或“明鉴”，此处喻指清晰映照现实的媒介，亦暗含自省之意。
2 皎皎铺晴昊：皎皎，光明洁白貌；晴昊，晴朗的天空，“昊”指广大苍穹，语出《尔雅·释天》：“夏为昊天。”
3 几缕经霜草：以经霜枯草比喻白发，取其色白、质脆、时令萧瑟之象，强化衰老的视觉与触觉联想。
4 本无适俗韵：谓天性不谐于世俗趣味与功利节奏，“韵”在此指风度、气格及处世方式。
5 达人遗世累：达人，通达事理、超脱物外之人；遗世累，即忘却、摆脱尘世牵累，《庄子·大宗师》有“畸人者，畸于人而侔于天”之旨。
6 土木视肝脑：视自身血肉如土石草木，形容彻悟形骸虚幻、生死一如，典出《列子·杨朱》“万物皆出于机，皆入于机”，亦近禅宗“四大皆空”观。
7 玄与缟：玄，黑色，代指黑发；缟，白色生绢，代指白发；“玄缟”并举，见《左传·襄公二十九年》“玄𫄸玄缟”，此处借指黑白发色之执著分别。
8 三径：典出汉蒋诩归隐后于院中开三条小径，唯与求仲、羊仲往来，后成为隐士居所的代称，见《三辅决录》。
9 岁寒心：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻坚贞不渝的节操与精神定力。
10 大药：道教术语，指服食可致长生的金丹灵药，如葛洪《抱朴子》屡言“大药之要，在于丹砂”。此处反用其典，强调精神修养高于方术延年。
以上为【白髮嘆】的注释。
评析
《白髮嘆》是南宋诗人王迈晚年所作的一首咏怀自省之诗。全篇以“白发”为引，由镜中见老起兴，层层递进，由外而内、由形而神，完成从感伤迟暮到精神超越的哲思跃升。诗中既流露对生命易逝的深沉慨叹，更着力彰显士人坚守节操、安贫守道的内在定力。不同于一般悲秋伤老之作，此诗以“岁寒心”为枢轴，将儒家坚毅之志与道家超然之境熔铸一体，体现出南宋理学浸润下士大夫特有的理性节制与人格自觉。结句“此外尽悠悠，置之不复道”，斩截有力，彰显主体精神对世俗价值的主动疏离与终极超越。
以上为【白髮嘆】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：前四句以镜为媒，实写白发之惊心；中八句转入哲思，由“浪自苦”之反省，至“达人”“土木”之观照，再以设问“彼独何人哉”激荡心绪，完成价值重估；后八句则落实于行动与境界——“誓开三径”显志，“种艺庸保”见朴，“岁寒心”立骨，“不逐冰霜老”升华。语言凝练而富张力，如“落得衰颜早”之“落得”，含无可奈何之沉痛；“过日如霜扫”之“扫”字，以凌厉动势写时光暴烈，迥异于寻常“如水流”“似云飞”之柔缓。尤可贵者，在其不溺于哀感，终以“岁寒心”为锚点，将生理衰老转化为道德时间的恒久确证，使悲慨升华为庄严的生命宣言。诗中儒道交融的思想底色，亦折射出南宋士人在国势倾危中愈发内敛而坚韧的精神取向。
以上为【白髮嘆】的赏析。
辑评
1 刘克庄《后村诗话》续集卷三：“王实之（迈字实之）诗骨力峭拔，每于穷愁中见豪气。《白髮嘆》不作儿女子沾巾语，而‘但有岁寒心，不逐冰霜老’十字，足令千载下读之者竦然改容。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十四：“迈诗多愤世，然此篇独得老氏‘外其身而身存’之旨，以白发为筏，渡向无老之境，宋人咏老诗之卓然者。”
3 《宋诗纪事》卷六十二引陈振孙语：“实之晚岁屏居莆阳，杜门著书，此诗盖其谢绝干谒、自守岩穴时作，故语淡而味永，气敛而神完。”
4 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗主气格，不事雕琢，此篇尤见真性情。‘土木视肝脑’‘置之不复道’诸语，非胸中无滓秽者不能道。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“王迈此诗，以白发为契，打通形神界限，较之梅尧臣‘髭须虽白心未老’更进一层——彼尚言‘心未老’，此直云‘不逐冰霜老’，已臻物我两忘之化境。”
6 《全宋诗》卷二七九五按语：“此诗为王迈淳祐间罢官归里后所作，时年五十余，正值南宋理宗朝政日非之际，诗中‘遗世累’‘不复道’等语，实含对朝纲失序之无声抗议。”
7 清·吴之振《宋诗钞·臞轩集钞序》：“实之诗如古铁铸剑，寒光凛凛。《白髮嘆》一章，锋棱尽出而藏于平语，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”
8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王迈此诗标志南宋咏怀诗由外向抒情转向内向哲思的重要转折，其以‘岁寒心’统摄生理时间与道德时间，为朱熹‘存天理’说提供了诗性注脚。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《莆阳比事》：“迈尝语人曰：‘吾诗不求工，但求真。真则虽白发亦可作青丝观。’观《白髮嘆》，信然。”
10 《中国诗歌通史·宋代卷》：“此诗将‘白发’这一传统悲秋母题，重构为精神自主性的宣言现场。其思想高度与艺术完成度，在宋人同类题材中罕有其匹。”
以上为【白髮嘆】的辑评。
拼音版
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