送陈汝功起宰永春二首

1．金闺籍：汉代金马门为贤才待诏之所，后以“金闺”代指朝廷高级文官机构；“金闺籍”即通过科举考试取得正式仕籍，进入中央或地方官僚体系的资格，此处指陈汝功登第入仕。

2．邑债：本义为一县所负之财政债务，此处为比喻用法，指地方政务积弊、民生困厄、吏治废弛等亟待新官整饬的政事责任。

3．尚威民作敌：谓官府崇尚刑威、苛察驭民，导致官民对立，百姓视吏如寇仇。语出《孟子·离娄上》“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”，此处反用其意于上下关系。

4．徙善：典出《礼记·乐记》“移风易俗，莫善于乐”，后引申为以教化移易风俗；此处含贬义，指空泛敷衍的道德说教，流于形式而无实效。

5．吏容奸：谓官吏借“教化”之名行徇私之实，或因怠政失察而纵容奸邪，反映吏治腐败之实。

6．彭泽：指陶渊明，曾为彭泽令，不为五斗米折腰，辞官归隐，成为士人清节与爱民精神的象征；此处强调其“不媚上官、心系黎庶”的治理品格。

7．鲁山：指唐代元德秀（696–754），字紫芝，河南人，开元二十三年进士，曾任鲁山县令。史载其“爱人如赤子”“俸禄尽给孤弱”，死后家无余财，百姓哭于道。《新唐书》列于《卓行传》，为唐代循吏典范。

8．经济学：非现代意义之学科，乃宋人常用语，指经世济民之实学，即儒家“修齐治平”中关于治国理政、安民裕财的实践学问，与空谈性理相对。

9．随力：尽己所能，量力而行，体现儒家“尽其在我”的务实态度，非空言理想。

10．救时艰：挽救时局之艰难危殆，包括赋重、民疲、吏蠹、边患等多重困境，是南宋中后期士大夫普遍关切的核心命题。

以上为【送陈汝功起宰永春二首】的注释。

此诗为王迈送同僚陈汝功赴永春任县令所作组诗之第一首，立意高远，非寻常应酬之作。全诗以冷峻笔调直刺时弊：前两联尖锐指出南宋基层治理中“威胜于德”“伪善纵奸”的病态现实；后两联则借古喻今，以陶潜（彭泽令）之高洁与元德秀（鲁山令）之仁厚为镜，既寄望于友人承续良吏传统，又暗含对士人经世担当的郑重期许。“随力救时艰”五字沉郁顿挫，将儒者“达则兼济天下”的使命感凝于临别赠言之中，足见王迈作为理学型诗人关注现实、针砭政治的鲜明立场。

以上为【送陈汝功起宰永春二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然有力。首句“通了金闺籍”以平实叙事开篇，次句“须教邑债还”陡然振起，赋予赴任以道义重担，奠定全诗庄重基调。颔联“尚威民作敌，徙善吏容奸”以工稳对仗揭出南宋县政两大症结——威权异化与教化虚饰，十四字如匕首投枪，直刺要害，极具批判力度。颈联转借历史人物对照：“无彭泽”叹清流凋零，“识鲁山”赞仁政可追，一抑一扬间，既显历史纵深，更将期许悄然托付于受赠者。尾联“平生经济学，随力救时艰”收束于践履，将抽象学问落于具体担当，质朴而千钧。全诗不用典故堆砌，而典皆切事；不事藻饰，而字字筋骨，深得杜甫“诗史”笔法与朱熹理学诗“文从字顺而义理昭彰”之旨。

以上为【送陈汝功起宰永春二首】的赏析。

1．《宋诗钞·臞轩集钞》：“王迈诗多激切，此二首尤见风骨。‘尚威民作敌’一联，直抉当时州县积弊，非身历其境、心忧其民者不能道。”

2．《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈以刚直忤时，其诗亦如其人。送陈汝功诸作，论政论学，剀切详明，足补史阙。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二引《永春县志》：“陈汝功淳祐间令永春，有惠政，民立祠祀之。王迈赠诗所谓‘人今识鲁山’者，信然。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王迈此诗，以简驭繁，于送别常套中辟出警策之境。‘徙善吏容奸’五字，道破伪教化之害，较王安石《兼并》诗尤见冷峻。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·王迈卷》：“此诗作于淳祐初，正值理宗朝‘端平更化’之后吏治复敝之时，诗中‘世久无彭泽’之叹，实为对‘更化’实效的深刻质疑。”

6．《全宋诗》编委会按语：“王迈送陈氏诗共二首，此为其一。二诗皆立足现实政治，以儒者经世立场立言，代表南宋中后期士大夫诗中‘讽谕体’的重要发展。”

以上为【送陈汝功起宰永春二首】的辑评。