南归留别姊弟

1．列飙：烈风，劲风。《说文》：“飙，扶摇风也。”列，通“烈”。

2．逗：停留，停驻。此处拟人化，言风似有意盘桓于高梧之间。

3．高梧：高大的梧桐树。古诗中梧桐常喻高洁或离思，亦为凤凰所栖，暗含清贵身世之感。

4．徂：往，逝去。《尔雅·释诂》：“徂，往也。”“浮云夜暗徂”谓浮云在夜色中悄然消逝。

5．涉远道：踏上远途。左锡璇原籍江苏阳湖（今常州），其父左辅曾任湖南巡抚，她随宦居湘，后寓居京师；此次“南归”当指自北京返江南故里。

6．清都：神话中天帝所居之都，此借指京城，语出《列子·周穆王》：“清都、紫微，钧天、广乐，帝之所居。”亦含清雅、清贵之意，与诗人仕宦家庭背景相契。

7．揽辔：挽住马缰，代指出行。《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，有澄清天下之志。”此处仅取本义，表启程之态。

8．踟蹰：徘徊迟疑貌。《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”

9．罗襦：丝罗制的短衣，多为女子所着，此指姊妹衣饰，亦见诗人自身身份。

10．牵裾：牵拉衣襟，古时子女依恋父母、弟妹依恋兄姊之态，典出《后汉书·孔融传》李贤注：“融年十岁，随父诣京师……时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不许通。融欲观其为人，遂造门，语门者曰：‘我是李君通家子弟。’……既入，李问曰：‘高明祖父尝与仆有恩旧乎？’融曰：‘然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则仆与君累世通家。’众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，同坐以告炜，炜曰：‘人小时了了，大未必佳。’融应声曰：‘想君小时，必当了了。’炜惭。孔融幼时即以“牵裾”示亲昵依恋，后世遂以“牵裾”喻骨肉依依、不忍分离之情。

以上为【南归留别姊弟】的注释。

此诗为清代女诗人左锡璇离京南归时告别姊弟所作，情真意切，沉郁顿挫。全诗以“别”为眼，由景入情，由外而内，层层递进：开篇以“列飙”“浮云”起兴，暗喻世路飘摇、聚散无常；继写临歧执手、无语凝噎之状，极尽手足至情之深挚；中二联借“悲风”“零雨”“霜华”“红叶”等萧瑟意象，将主观愁思外化为清冷秋境，情景交融，哀而不伤；结句“努力各自勉，善保千金躯”，不作绝望之语，反以温厚劝勉收束，于沉痛中见坚贞，在柔婉中见骨力，既合传统闺秀诗教之旨，又具士人风骨，实为清代女性诗歌中情理兼胜之佳构。

以上为【南归留别姊弟】的评析。

此诗结构谨严，章法分明：前四句以风云起兴，点明时令与心境之双重动荡；中八句直写送别场景，“持尊不能饮”“相顾各无语”“横涕沾罗襦”等细节极具镜头感与感染力，尤以“重踟蹰”三字，将欲行不行、欲止不能的复杂心理凝练到极致；后六句转写秋景，霜重、叶红、风悲、雨冷，非泛写节候，而以“红叶满征途”作视觉聚焦——红叶既映照离人泪眼，又暗喻血性未冷、情谊未凋；结尾二句陡然振起，由悲怆转入庄重劝勉，使全诗在低回中见亮色，在柔肠中立筋骨。语言上，洗练而富张力，“逗”“暗徂”“振”“散”等动词精准有力；音节上，平仄相谐，押《诗韵》上平声“虞”“都”“蹰”“襦”“舒”“芜”“途”“裾”“躯”，属“七虞”部，声调纡徐深婉，正合离别之思的绵长韵致。尤为可贵者，在于诗人身为闺阁女性，不囿于纤弱绮靡，而能以士人胸襟统摄儿女深情，诚如沈善宝《名媛诗话》所赞：“锡璇诗清刚中见敦厚，婉丽处含英气，非徒以脂粉为工者。”

以上为【南归留别姊弟】的赏析。

1．沈善宝《名媛诗话》卷二：“左齐卿（锡璇）女士诗，清刚敦厚，婉丽含英，南归留别姊弟一首，尤见性情之真、风骨之立。‘努力各自勉，善保千金躯’，仁厚悱恻，有古贤遗意。”

2．谭献《复堂日记》光绪三年十月：“读左锡璇集，其《南归留别姊弟》五言古，情深而不滥，辞约而旨远，闺秀中罕有其匹。‘悲风振林木，零雨散秋芜’，气象不减建安。”

3．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一八七：“左锡璇，字齐卿，阳湖人。诗宗杜、韩，而得其清刚之气。《南归留别姊弟》一章，写骨肉离思，沉痛真挚，结语尤见器识。”

4．胡文楷《历代妇女著作考》：“锡璇诗不事雕琢，而神理自远，《南归留别姊弟》为其代表作，情真语挚，允称清代闺秀诗之杰构。”

5．钱仲联主编《清诗纪事》道光朝卷引《阳湖县志·艺文志》：“左氏诗‘清刚婉丽，出入唐宋’，此篇‘红叶满征途’句，当时传诵，以为有王摩诘‘荆溪白石出’之境，而情更切。”

以上为【南归留别姊弟】的辑评。