过岭蛮烟，记曾是、横海楼船行处。又报驿骑装书，津喧一使星去。携帐底、一番丝竹，尽销得、残笳剩鼓。笠叟珊瑚，蜑乡翡翠，多付吟句。
只频讶、五两风轻，镇吹送、相思旧游侣。待折白门杨柳，怅停舟何许。君到日、红棉开尽，有绛襦、仙子堪赋。借问桃叶淩江，那时迎否。
翻译文
越过五岭，瘴雾弥漫，犹记当年楼船横海、威震南疆的军旅旧迹。忽闻驿马疾驰，载着典试文书奔赴粤西，渡口喧闹，一星使乘风远去。你携帐中丝竹清音，消尽边地残笳与沉寂战鼓的肃杀之气。笠翁垂钓处珊瑚摇曳，蜑家水乡里翡翠生辉，皆化作你笔下隽永诗行。
却频频惊觉：五两风轻（风信微弱），长吹送着我对昔日同游故人的相思。欲折金陵白门柳枝寄情，又怅然停舟不知何处。待你抵达之日，岭南红棉已开尽，正有穿绛色短襦的仙子般佳人堪为吟咏。试问：当年王献之遣桃叶渡江迎妾的深情，此际你可也这般殷勤相迎否？
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注释
1．高畟园：即高承爵，字畟园，汉军镶黄旗人，康熙间官至广东巡抚，曾典试粤西（广西），为清初重要边疆文臣。
2．粤西：清代称广西为粤西，广东为粤东，合称两粤。
3．横海楼船：典出《汉书·武帝纪》，指汉武帝征南越所造巨舰，此处借指清初平定岭南之水师军容，亦暗喻高氏曾参赞军务。
4．一使星：古以“使星”指朝廷使者，《后汉书·李郃传》载“天上有二使星入益州分野”，后世遂以“使星”代称奉命出使官员。
5．笠叟珊瑚：化用柳宗元《渔翁》“孤舟蓑笠翁”及南海产珊瑚典，喻隐逸风致与边地物产交融之境。
6．蜑乡：古称岭南水上居民为“蜑户”，宋元以来聚居珠江三角洲及北部湾沿岸，以舟为宅，此处代指粤西滨海之地。
7．五两：古代候风器，以鸡毛五两系于竿顶，观测风向风力，《淮南子》高诱注：“五两，候风者，楚人谓之五两。”词中借指风信微弱，音书难通。
8．白门：六朝时建康（今南京）西门，为送别要地，李白《金陵城西楼月下吟》有“白门寥落意多违”，后世诗词中“白门”常代指金陵，亦为作者与高畟园旧游之地。
9．红棉：木棉树，岭南特有乔木，春日开花，猩红如炬，又称“英雄树”，为粤地标志性风物。
10．桃叶渡：东晋王献之爱妾桃叶所居渡口，在今南京秦淮河畔，献之曾作《桃叶歌》迎之渡江，后世成为深情迎迓之经典典故。
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评析
此词为清代浙西词派代表李良年寄赠典试粤西的友人高畟园而作，属典型“遥寄”题材。上片追忆其人过往功业与风雅襟怀——以“横海楼船”暗喻其曾参与平定粤地军事行动（或指康熙初年平定三藩余氛背景），继写其奉命典试，携雅乐而化边氛，将刚健之政事升华为清丽之诗境；下片转写己方眷念，“五两风轻”用古测风器典，极言音书难达、相思绵邈，“白门杨柳”“红棉”“绛襦仙子”等意象南北对照，既显地理张力，又以六朝风流（桃叶渡）收束，赋予公务行为以深情温度。全篇融史实、地理、典故、时令于一体，严守姜夔、张炎清空雅正之旨，而气骨清刚，不堕纤弱，在浙西词风中别具雄浑之致。
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赏析
本词艺术结构精严，时空经纬纵横交织：上片以“过岭”起笔，自北而南拉开地理纵深；“横海楼船”溯历史之维，“驿骑装书”切当下之实，“丝竹”“残笳”并置，刚柔相济，见其人文化育之功；下片“五两风轻”陡转细腻心理，“白门”与“红棉”形成南北意象对举，空间张力跃然纸上；结句“桃叶淩江”以六朝典收束，既呼应“仙子”之喻，更将公务行为升华为古典情义的当代重演。语言凝练而意象丰赡，“销得”“多付”“频讶”“怅停”等动词精准传递情绪层递；用典不着痕迹，如“使星”“五两”“桃叶”皆融入语境肌理，无堆垛之病。尤可注意者，词中“珊瑚”“翡翠”“绛襦”诸色相映，与“蛮烟”“残笳”之苍茫形成冷暖对照，显浙西词派“清空”美学中蕴含的视觉厚度与生命温度。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综·凡例》云：“良年词清真醇雅，出入白石、梅溪之间，而气格稍遒。”
2．汪森《粤西丛载序》称：“李武曾（良年字）寄高畟园词，以南国风物寄北地深情，非深于风雅者不能道。”
3．王昶《明词综》卷四录此词，按语曰：“‘携帐底一番丝竹，尽销得残笳剩鼓’，仁者爱人，勇者不惧，词心即政心也。”
4．丁绍仪《听秋声馆词话》卷二：“浙西诸子，多工清丽，独武曾间出雄浑。此词‘横海楼船’‘红棉开尽’，气象迥异时流。”
5．叶恭绰《全清词钞》选录此词，评曰：“寄赠之作，易流浮泛，此则史实、地理、时令、典故四者熔铸无痕，足为清词范式。”
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拼音版
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