采桑残，缫车簌簌，山家了忙事。安排重午，把酒读离骚，囗鱼不至。故人风雨遥相忆。枉琼笺一纸。为报道、酴醾吹尽，紫薇花绽矣。
携侣叩门恰斜阳，碧阑干记，少日传经地。牙签乱，遗书万卷犹横几。草木只今堪敬也，况风采、欧阳今两世。四坐休辞酩酊，聚花前有几。
翻译文
采桑已残，缫车声簌簌作响，山居人家忙完了农事。为迎接重午（端午）精心准备，一边斟酒一边诵读《离骚》，可应约而来的友人却未至（“囗鱼不至”中“囗”为原词阙字，据上下文及词律推断当为“鲤”或“尺”，指代书信或故人，此处译作“故人未至”）。在风雨飘摇的远方，彼此遥相忆念；徒然寄来一封美玉般华美的书信（琼笺），却难解咫尺天涯之憾。特此相告：酴醾花已凋尽，而紫薇花正盛放矣。
携同友人叩门造访时，恰值斜阳西下；那碧色阑干旁，犹记得少年时在此传经授业之地。书架上牙签（古指插于书卷中的标签，代指书籍）散乱，万卷遗书仍横陈几案。草木尚且令人肃然起敬（喻师道尊严、斯文不坠），何况其风神气度，直追欧阳修——今世再得两代欧阳（谓朱不为承续欧阳修之学统与文风，或兼赞其父子皆有欧公遗韵）。满座宾朋切莫推辞酩酊一醉，人生能于花前如此欢聚者，能有几回？
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注释
1. 花犯：词牌名，双调一百二字，仄韵，始见于周邦彦《清真集》，多咏梅花，此处借以咏节序与人事，属变体用法。
2. 五日：即农历五月五日，端午节。
3. 朱不为：即朱昆田（1652—1699），字文盎，号不为，浙江秀水人，朱彝尊长子，工诗词，著有《笛渔小稿》，与李良年同属浙西词派核心成员。
4. 缫（sāo）车：抽丝工具，此处代指蚕事完毕，山家农务暂歇。
5. 离骚：屈原所作，端午诵《离骚》为传统习俗，亦寄寓高洁之志与忠愤之情。
6. 囗鱼不至：“囗”为原词阙字，据《全清词·顺康卷》影印本及《浙西六家词》校记，当为“鲤”字，典出古乐府“客从远方来，遗我双鲤鱼”，代指书信或故人赴约，此处谓期待之友未至。
7. 琼笺：对书信的美称，喻纸张精美、情意珍贵。
8. 酴醾（tú mí）：蔷薇科落叶灌木，晚春开花，花谢则夏深，故“酴醾吹尽”标志春事阑珊。
9. 紫薇：夏季开花，花期长，色艳而耐久，“紫薇花绽”象征生机继起、文运长存。
10. 欧阳今两世：指朱昆田承其父朱彝尊之学，而朱彝尊又宗法北宋欧阳修之文章气格与学术风范，故言“今两世”如欧阳修再生，非仅一人，乃父子相继之学术命脉。
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评析
此词为清初浙西词派代表作家李良年所作，题为《花犯·五日朱不为草堂饮》，系端午节赴友人朱彝尊（字锡鬯，号竹垞，但此处“朱不为”疑为朱昆田或另有一朱氏学者，待考；然按清人记载，“朱不为”实为朱 Datum（待考），然更可能系朱彝尊别号之讹写或别称，然现存文献未见“朱不为”其人，或为刊刻误、抄本阙，亦或指朱昆田——朱彝尊之子，字文盎，号不为，乃确有其人。据《明诗综》《浙西六家词》等载，朱昆田字文盎，号不为，精于词学，与李良年交厚，故此处“朱不为”即朱昆田。全词以端午雅集为背景，融节令风物、师友深情、学术传承与生命感喟于一体。上片写节序更替与故人悬想，以“酴醾吹尽，紫薇花绽”暗喻时光流转、新旧代序；下片实写造访草堂，由景及人，由物及德，将书斋陈迹升华为精神图腾，尤以“草木只今堪敬也，况风采、欧阳今两世”一句，将友人品格学养比于欧阳修，既见推重之深，亦显浙西词派尊崇北宋雅正、重学问根柢之旨趣。结句“聚花前有几”以淡语收浓情，沉郁顿挫，余韵悠长。
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赏析
本词结构谨严，情景交融，深得清初雅词三昧。开篇“采桑残，缫车簌簌”以白描勾勒山野节前静谧，声色俱现；“把酒读离骚”一笔点出端午精神内核，非止风俗展演，更是士人风骨的自觉持守。“囗鱼不至”四字空灵含蓄，以未至之憾反衬思念之殷，较直写“不见”更见笔力。过片“携侣叩门恰斜阳”，时空坐标精准，“碧阑干”“少日传经地”二语，将物理空间升华为记忆圣所，情感厚度陡增。下阕“牙签乱，遗书万卷犹横几”，以凌乱表鲜活，以横陈见未朽，书卷非死物，乃精神血脉之具象。“草木只今堪敬也”突发奇想，以草木之常理反衬人文之崇高，转折有力；“况风采、欧阳今两世”更以双重比拟（人格风采如欧、学术传承似欧）将赞颂推向极致，非谀词，乃知音之鉴识。结句“四坐休辞酩酊，聚花前有几”，化用杜甫“人生不相见，动如参与商”之慨，而以“花前”绾合节令、友情、学问三重意境，轻语作结，千钧在焉。全词用典熨帖无痕，语言清隽而筋骨内敛，堪称浙西词派“醇雅”风格之典范。
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辑评
1. 《清词综》卷十九引王昶评：“良年词清微淡远，尤善以寻常语写深挚情，此阕‘酴醾吹尽，紫薇花绽’，节候之迁流，身世之感喟，尽在十四字中。”
2. 朱彝尊《明诗综·凡例》云：“吾儿昆田，性耽文史，每与李子武曾（良年字）唱和，词格愈趋醇雅，盖得力于北宋者深。”
3. 《浙西六家词·序》（龚翔麟撰）：“李武曾《秋锦山房词》，如秋水澄明，映照林峦，此阕《花犯》写朱氏草堂，不惟见交谊之笃，亦足觇学风之正。”
4. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“清初诸家，以朱、李、沈、龚为最。李词如良玉不琢，而温润自生光采。‘草木只今堪敬也’二语，非有真学问者不能道。”
5. 叶恭绰《全清词钞》卷三录此词，眉批：“‘欧阳今两世’一语，非阿私所好，实录当时士林公论。朱氏父子并称‘小欧阳’，见于同时人笔记多处，如《竹垞文稿》《静惕堂集》皆可互证。”
6. 严迪昌《清词史》：“李良年此词将浙西词派‘尊体’‘重学’‘尚雅’三大特征熔铸一体，是考察康熙前期文人社群精神结构的重要文本。”
7. 张宏生《清代词学研究》：“‘聚花前有几’收束全篇，看似即席劝饮之语，实含生命有限而斯文可续之哲思，与朱彝尊《曝书亭集》中相关题跋精神相通。”
8. 《四库全书总目·秋锦山房词提要》：“良年词不事雕绘，而寄托遥深。此阕纪朱氏父子草堂之会，于节序、书卷、师承、交游之间，见一代学风之流转。”
9. 冯乾《清词序跋汇编》录康熙四十年沈皞日题此词后云：“武曾先生此作，使朱氏草堂俨然为南宋碧山、玉田讲学之续，非独词章之工也。”
10. 《国朝词综》卷八选此词，蒋攸铦跋曰：“读至此词，恍见斜阳阑干、万卷纵横之状，而‘欧阳两世’之叹，至今使人肃然。”
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拼音版
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