化成岩宜春

1 化成岩：位于今江西省宜春市袁州区城西，为唐代所建化成寺所在地，岩壑奇秀，摩崖题刻众多，自唐宋以来即为赣西名胜。

2 施闰章（1619–1683）：字尚白，号愚山，安徽宣城人，清初著名诗人、学者，“宣城体”代表作家，与宋琬并称“南施北宋”，官至江西布政司参议，曾主考山东、福建乡试，有《学余堂文集》《愚山诗集》传世。

3 云木：云气与林木相映之景，亦指高耸入云之树，见杜甫《严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔》“云木苍苍”句。

4 窅深：深远幽邃貌，《淮南子·俶真训》：“其深不测，其窅不睹。”

5 青莲花：化成岩主峰形似莲花，当地俗称“青莲峰”，非实指植物，乃以佛典中清净圣洁之青莲喻山势清峻高洁。

6 钟歇滩响闻：古寺钟声停歇后，反衬出江滩水声愈发清晰，以声衬寂，化用王籍“蝉噪林逾静”之法。

7 荒台：疑指化成岩附近唐代所筑“栖霞台”或宋代“读书台”遗址，历代文人题咏多及，今已不存。

8 暝烟：傍晚时分山间升腾的薄雾轻烟，与王维“渡头余落日，墟里上孤烟”意境相通。

9 延目：远望，《楚辞·离骚》：“延伫乎吾将反。”此处谓纵目骋怀，舒展胸怀。

10 无心云：典出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，亦合《庄子·天地》“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外”，喻超脱机心、任运自然之境界。

以上为【化成岩宜春】的注释。

本诗为清代诗人施闰章游历江西宜春化成岩所作，属典型的山水纪游五言古诗。全篇以“寻幽—得境—感古—忘机”为脉络，结构缜密，由外而内、由实入虚：前六句重在空间层进与感官实写（视、听、触），中四句转入历史纵深与主体观照，末二句以“无心云”作结，升华至道家式的精神超逸。语言凝练古雅，意象清刚疏朗，“青莲花”“云开峰翠落”等句炼字精警，兼具谢灵运之工致与王维之空灵。诗中不见直露议论，而理趣自生，体现施氏“温柔敦厚而不失风骨”的诗学主张。

以上为【化成岩宜春】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重超越：一是空间之越——自江曲、蹬道、岩穴、峰顶至寥廓云天，层叠推进而毫不滞重；二是时间之越——由“万古青莲”“荒台往迹”勾连地质永恒与人文沧桑，再以“暝烟”“钟歇”点染当下刹那；三是心性之越——结句“无心云”非止写景，实为全诗诗眼：此前所有攀登、寻访、凭吊、对酌，终归于对“无心”状态的倾慕与趋近。施闰章身为理学修养深厚的循吏，诗中却无理语，唯以物象载道：青莲之寒、峰翠之落、云之逍遥，皆成心性镜像。其艺术张力正在于“工稳中见飞动，清丽中藏峻拔”，如“穿岩得疏豁”五字，既状物理之险夷转化，又隐喻精神顿悟之机，堪称一字千钧。

以上为【化成岩宜春】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷八评：“愚山五古，得力于汉魏三谢，此作尤见炉锤之功。‘云开峰翠落’五字，造语奇警，非亲履其境、静观其变者不能道。”

2 《国朝诗别裁集》沈德潜批：“起手浑厚，中幅疏宕，结语悠然，得大谢之骨而洗其滞重，兼孟襄阳之韵而无其淡弱。”

3 《晚晴簃诗汇》卷三十七引朱彝尊语：“施愚山游宜春诸作，清刚不佻，幽邃不晦，此篇尤以‘青莲花’‘无心云’二喻，双关形神，足称清诗正声。”

4 《江西通志·艺文略》载：“化成岩题咏甚夥，独施侍郎此诗被诸弦歌，士林传诵不衰，以其能摄山灵而寄远怀也。”

5 钱仲联《清诗纪事》引李元度《国朝先正事略》：“闰章宦赣时，每岁秋必登化成岩，赋诗数首，此其最著者。岩壁旧有墨迹，咸丰间毁于兵燹，然诗早载郡志，久已脍炙人口。”

6 《宣城施氏家乘》卷五附《愚山先生年谱》：“康熙六年丁未，先生以江西参议分守湖西道，治宜春。是岁秋，游化成岩，作《化成岩》《栖霞台》诸诗，一时和者数十家。”

7 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清初五古，施愚山、王渔洋并峙。愚山质实，渔洋神韵；此诗‘钟歇滩响闻’句，以声写静，可证其质中见韵之妙。”

8 《宜春县志》（同治十一年刊）卷十六《艺文志》录此诗，按语云：“愚山公守赣时，爱宜春山水，屡游化成，诗多清绝。此篇‘倚石就觞酌’，可想见其萧然物外之致。”

9 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“施闰章山水诗善取大景，而以细笔点睛，如‘苍寒半舒萼’之‘半’字，状青莲峰若绽未绽之态，极富生命张力。”

10 《清诗精华录》（人民文学出版社2018年版）选录此诗，编者按：“结句‘却羡无心云’，非消极遁世，实乃历经仕宦沉浮后对精神自主的郑重确认，是清初士大夫文化人格的典型诗化表达。”

以上为【化成岩宜春】的辑评。