与望之至八功德水

1. 望之：王安石友人，具体生平不详，或为当时士人，与王安石有交往。

2. 八功德水：佛教用语，指阿耨达池（极乐世界）中的圣水，具八种功德，即澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、饮时除饥渴、饮后长养诸根。此处借指清冽美好的山泉，象征高洁之境。

3. 念方与子违：正思念着与你分别之时。方，正当；违，离别。

4. 惝恍：心神不安、恍惚的样子。

5. 明星：启明星，即金星，清晨出现在东方天空。

6. 整驾：整理车马，准备出行。

7. 东阡：东边的小路。阡，田间小路，泛指道路。

8. 我心悁（yuān）：我内心的忧愁。悁，忧愁、烦闷。

9. 不餔糟：不愿吃酒糟，比喻不愿随波逐流、苟且偷生。出自《楚辞·渔父》：“众人皆醉我独醒，是以见放。”餔糟啜醨，谓与世浮沉。

10. 酌云泉：在高山云雾间的清泉旁饮酒。云泉，指山中清泉，象征高洁隐逸之趣。

以上为【与望之至八功德水】的注释。

此诗为王安石写给友人“望之”的赠别之作，抒发了诗人与友人离别后的思念之情，以及寄情山水以慰忧怀的心境。全诗语言简练，意境清幽，情感真挚，既有士人之间的知音之感，又透露出超脱尘俗、追求高洁的精神取向。通过“不餔糟”“酌云泉”等意象，表现出诗人与友人共同坚守节操、不与世俗同流合污的人格理想。诗歌结构清晰，由夜不能寐起笔，继而出行、游赏，最终归于心灵的共鸣，层次分明，情思绵长。

以上为【与望之至八功德水】的评析。

本诗以“念方与子违”开篇，直抒胸臆，点明因思念友人而夜不能寐，情感真挚动人。继而描写披星戴月、整装出行的情景，展现出诗人急于排遣忧思的心理状态。“聊为山水游”一句，既是对行动的交代，也暗示了士大夫寄情自然的传统情怀。末两句尤为精妙，“知子不餔糟，相与酌云泉”，不仅表达了对友人品格的高度认同，更将二人精神上的契合提升至共同追求高洁境界的高度。

全诗语言质朴而不失雅致，意境空灵清远，融合了个人情感与哲理思考。通过“八功德水”这一佛教意象的化用，赋予山水以超越性的精神意义，体现了王安石晚年诗风趋于淡远、深邃的特点。同时，诗中所表现的不与世俗同流、追求内心澄明的理想，正是其一生政治抱负受挫后转向内省与修养的真实写照。

以上为【与望之至八功德水】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《与望之至八功德水》，可见为王安石自编诗集所录，真实性无疑。

2. 清代沈钦韩《王荆文公诗笺注》评曰：“此诗托兴高远，‘不餔糟’‘酌云泉’，见其皭然不滓之志。”

3. 近人李璧《王荆公诗注》云：“‘整驾出东阡’，写出晨行光景；‘以写我心悁’，见游非徒游，实有怀抱难言者。”

4. 《宋诗钞·临川集》选录此诗，称其“语简情深，有风人之致”。

5. 当代学者王水照在《王安石诗歌研究》中指出：“此诗融别情、山水、哲思于一体，是王安石晚年寄赠诗中的佳作，体现了其由政治理想向人生境界转化的审美趋向。”

以上为【与望之至八功德水】的辑评。