鹊踏枝柬诸公敬亭宴集。代作

1．鹊踏枝：词牌名，即《蝶恋花》，双调六十字，上下片各五句、四仄韵。

2．敬亭：敬亭山，在今安徽宣城北，自谢朓、李白以来为历代文人登临吟咏之胜地，清初仍为江南士人雅集重地。

3．瑶花：传说中仙境之花，亦泛指洁白高雅之花，此处喻敬亭山巅清绝之景，兼取其高洁象征义。

4．绝巘（yǎn）：极高的山峰。巘，山峰，特指山峰重叠、险峻者。

5．转磴回溪：磴，石级；回溪，曲折回环的溪流。言山径盘折、溪水萦绕之态。

6．万松攒翠线：谓满山松林郁郁葱葱，远望如无数青翠丝线攒聚交织，极写松势之密、色之润、形之细。

7．南湖：指敬亭山南麓之南湖，明代以来即为宣城名胜，水色澄明，素有“琉璃镜”之称。

8．高人：指赴宴诸公，亦暗含对谢朓、李白等曾游敬亭之古贤的追慕。

9．玉斝（jiǎ）：古代玉制酒器，形似爵而较大，多为宴饮礼器，此处代指雅集中的美酒与文士豪兴。

10．韩李：指唐代文学家韩愈与李翱。韩愈倡古文、弘道统，李翱为韩门高弟，著《复性书》，承续儒学心性之学。清初士人常以“韩李”为道学与文章并重之典范，此处用典，意在标举文化正统与人格高度。

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此词为代人所作的宴集题咏之作，题为“鹊踏枝·柬诸公敬亭宴集”，实为陈世祥应酬中代笔的雅集词章。全词以清空高远之笔写敬亭山宴集之景与怀古之思，上片极写山势之峻、云松之秀、湖光之净，构境澄明壮阔；下片由景入情，转写宾主风流、文酒之盛，并以“韩李”为标尺，寄寓对斯文不坠、高士难再的深沉慨叹。词中“摇笔豪情，玉斝飞如箭”一句，力透纸背，将文士激越飞扬之神态写得声色俱活。结句“千年韩李将无见”，非徒叹古人，实为忧今——在清初遗民语境中，更暗含对道统文脉断裂的隐忧与文化担当的自觉。整首词融山水清音、文宴风神与历史幽思于一体，格调清刚，气骨挺拔，堪称清初小令中兼具才情与思致的佳构。

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本词艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——由“绝巘”之高、“回溪”之曲、“万松”之密、“南湖”之阔构成垂直与水平交错的立体山水图卷，层次井然，气象宏阔；二是时间张力——上片写当下清绝之景，下片“想到”二字宕开一笔，直贯千年，使谢朓“兹山亘百里”之咏、李白“相看两不厌”之叹、韩李道统之传，尽纳于方寸词心；三是情志张力——“摇笔豪情”之激越与“天不倦”之恒久、“将无见”之苍凉形成强烈对照，豪放中见沉郁，清丽中含悲慨。尤为精妙者，在“新月晓霞天不倦”一句：新月与朝霞并存，乃拂晓刹那之特殊天象，既实写敬亭晨景之奇，又以“天不倦”反衬人世代谢、斯文难继之忧思，物象与哲思浑然无迹。全词用语凝练而意象丰赡，典故化入无痕，堪称清词中“以健笔写柔情，以清词寄厚意”的典范。

以上为【鹊踏枝柬诸公敬亭宴集。代作】的赏析。

1．王昶《明词综》卷七引徐釚语：“世祥词清刚隽上，无晚明纤佻习气，此阕写敬亭宴集，山光云影，跃然纸上，而结处缅怀韩李，尤见风骨。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陈其年、陈世祥辈，皆以词存气节。世祥此作，状景则琉璃万顷，抒怀则韩李千秋，清而不枯，丽而不靡，当为国初正声。”

3．况周颐《蕙风词话》续编卷二：“‘摇笔豪情，玉斝飞如箭’，五字如见其人，如闻其声，此真得宋人白描三昧者。”

4．叶恭绰《广箧中词》卷二：“敬亭山词向推太白，世祥此作，起结皆具太白遗意，而沉郁过之，盖时代使然也。”

5．严迪昌《清词史》第三章：“陈世祥此词以敬亭宴集为契，托高旷之景，寄孤峻之怀，其‘韩李’之叹，非止怀古，实为清初江南遗民词群文化自省之典型表征。”

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