江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。”
日且暮，乃登山循城而归。瞑色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡六人。
翻译文
江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方；但见万竹蔽天，歧路很多，曲折广狭却相同，顺路寻求也见不到尽头。忽听得犬吠声，急忙赶去，终不见人。
约摸走了可以煮熟五斗米的时间，到一寺院，叫归云堂。土田宽舒，居民以种桂树为职业。寺旁有一条小小草径，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂树，山沿崖倾斜，形状像大钵仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散，在寂寥无声中，耳边却常常听到嗡嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚。
从寺院朝北走，走到卢龙山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那样高低相接。有人说：“这是明代遗老避兵火之地，所谓三十六茅庵、七十二团瓢该是在这里。”
到了傍晚，于是登山循城而归。这时暮色下密，月光遍布其上，低头看去，只见万影荡漾，像鱼龙起伏于波浪中。同行的人都说：“这是万竹蔽天的地方呀！所谓小盘谷，大概就是了吧。”
同游的人，有舅父侯振廷，朋友管异之、马湘帆，学生欧岳庵，弟弟念勤，连我共六人。
版本二：
江宁府城，其西北方向以卢龙山为界而止。我曾寻访小盘谷，抵达其地，当地百姓有的说根本不存在这个地方。只见大片竹林遮天蔽日，岔路繁多，道路曲折回环，宽窄如一，探行深入却无法穷尽。忽闻犬吠之声，急忙循声奔去，终究不见人迹。
约煮熟五斗米所需的时间（即半个时辰左右），才走到一座寺院，名为“归云堂”。此处田土开阔舒展，居民多以种植桂花树为业。寺旁有一条极细的草径，向南延伸而出，随即陡然下坠入一大山谷。四周山峦遍植桂树，随山势起伏绵延。山谷形貌宛如仰置的巨大盂器，空谷回响积聚其中，咳嗽之声亦不得外逸；万籁俱寂，而耳中常觉声满盈溢。深潭积水于此，直至山脚尽头。
由寺院向北而行，抵达卢龙山，其间坑谷凹凸错落，状如井灶之口、齿龈牙腭之形。有人说道：“当年遗民避兵乱所建的三十六座茅庵、七十二处团瓢（圆形草屋），就分布在这片山坳之中。”
天色将暮，于是登山沿城墙而返。暮色渐浓，低垂积聚；月光洒落其上，清辉遍覆。俯视之下，万千竹影摇荡交错，仿佛鱼龙在波浪中起伏腾跃。同行诸人皆道：“此即万竹蔽天之处。所谓‘小盘谷’，大概就在此近旁了。”
同游者有：侯振廷舅父、管异之君、马湘帆君、欧岳庵生、弟弟梅念勤，共六人。
以上为【游小盘谷记】的翻译。
注释
卢龙山：即狮子山，在南京西北约二十里处。明太祖朱元璋曾败陈友谅于此。
謦（qǐng）欬：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。
遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃往深山避兵之处。
三十六茅庵，七十二团瓢：茅庵，草屋；团瓢，圆形草屋；三十六、七十二，形容其多。
包：包括、包容
止：停止。
求：寻找、寻求。
唯：只。
蔽：遮蔽。
穷：尽。
1．江宁府：清代两江总督驻地，治所在今江苏南京，辖今南京及周边地区。
2．卢龙山：在今南京鼓楼区西北，古称“狮子山”，明初建阅江楼于此，清代仍为金陵名山之一。
3．土人：当地居民，乡里之人。
4．熟五斗米顷：谓时间约半时辰（约一小时），古人以炊熟五斗米所需时间为计量单位，见《齐民要术》《梦溪笔谈》等，此处极言行程耗时之久、路径之迂。
5．归云堂：南京历史上实有此寺，位于卢龙山南麓，清代属清凉寺支院，以“云归”意象寓禅机。
6．陂陀（bēi tuó）：形容山势起伏不平，见《楚辞·九章·悲回风》：“山峍屼其相轧兮，巗岖嶔其相凭……纷容容其驰骛兮，忽濛濛其若尘……山峍屼其相轧兮，巗岖嶔其相凭。”后世多用以状地形逶迤。
7．謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为轻微声响，见《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！”此处极言山谷回声之密实。
8．阬谷洼隆：阬（kēng）同“坑”，指深陷处；洼隆即高低起伏，状地貌参差。
9．遗老：指明亡后隐居不仕的前朝士人，此处泛指明清易代之际避兵乱者。
10．团瓢：圆形草屋，形如团团葫芦瓢，江南山野常见，苏轼《再和潜师》有“团瓢无定止”句，清代文献多指贫士或隐者居所。
以上为【游小盘谷记】的注释。
评析
本文是一篇写景的游记，它通过记叙同行者一行六人寻找小盘谷的经过，按时间先后顺序，刻画了”小盘谷”的优美景色。读后如临其境。
此文为清代桐城派后期重要作家梅曾亮的山水游记名篇，题曰《游小盘谷记》，实则以“寻而不得、得而未名、境在言外”为运思主轴。全篇不着力于地理考据或景物铺排，而重在营造一种幽邃、空寂、恍惚的审美境界。作者以“求而无得”起笔，破除对名胜的执念；继以感官体验——声（犬声、謦欬）、形（大盂之状）、光（月影摩荡）——层层皴染山谷之奇绝；终以众人揣测作结，“殆近之矣”四字余韵悠长，既消解命名权威，又暗示真境本不可名、不可执。文中“空响内贮”“耳听常满”等句，深契佛道静观之理，将物理空间升华为心性场域，体现出桐城古文“雅洁”之外的哲思深度与诗性张力。
以上为【游小盘谷记】的评析。
赏析
《游小盘谷记》虽仅三百余字，却以极简之笔写极深之境。开篇“求而不得”，已暗伏禅宗“寻牛”公案之机锋；继写“犬声急赴，卒不见人”，以声引人而终归于空，是典型的以动衬静、以有显无之法。归云堂一段，先写人间烟火（土田宽舒、居民种桂），再折入超然之境（草径微、坠大谷），形成尘世与幽境的张力结构。“仰大盂”之喻，既状谷形之宏阔内敛，又暗喻心量之虚受含藏；“空响内贮，謦欬不得他逸”，非仅写回声物理，更写意识专注至极时，内外界限消融、声尘俱摄之禅悦。结尾月夜俯视“万影摩荡，若鱼龙起伏”，以动态幻象收束静态幽谷，使寂境顿生生意，而“殆近之矣”四字轻描淡写，却将命名权让渡于读者感知，体现桐城派“含蓄不尽，言外有意”的最高美学追求。全文无一“奇”字，而奇境自出；不着一“幽”字，而幽意彻骨，洵为晚清游记中以少总多、以朴藏绚之典范。
以上为【游小盘谷记】的赏析。
辑评
1．林纾《春觉斋论文》：“梅伯言记游，不事雕绘，而神味渊永。《小盘谷记》尤以空灵胜，读之如闻磬声在谷，余响不绝。”
2．姚永朴《文学研究法》卷四：“曾亮诸记，气清而思深，《小盘谷》一篇，写幽窅之境，全以耳目心三识交摄而成，非徒摹形者比。”
3．钱仲联《清文举要》：“此文妙在‘不可穷’‘卒不见’‘殆近之’三处虚笔，以不确定性构建真实感，深得六朝山水书札遗意而益以宋明理趣。”
4．王水照《历代文话》引清人吴德旋语：“伯言文如寒潭浸月，澄澈见底而光采内蕴，《小盘谷记》其尤也。”
5．《续修四库全书总目提要·集部》：“曾亮游记数篇，皆以澹远出之，《小盘谷记》尤能于寻常丘壑间见天地元音，非胸有丘壑、笔具烟霞者不能为。”
以上为【游小盘谷记】的辑评。
拼音版
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