浣溪沙 · 奉酬抚五归燕之什，即用原韵

1 “浣溪沙”：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2 “奉酬抚五归燕之什”：“奉酬”即酬答；“抚五”为人名，疑为刘永济友人，生平待考；“归燕之什”指其以燕为题所作诗词，“什”为诗篇之雅称。

3 “蘸尾新波”：形容燕子低飞时尾羽轻触水面，如笔尖蘸水，“蘸”字极富动感与拟人意味。

4 “曲黄”：指初春溪畔柔曲而泛黄的嫩柳，古人常以“鹅黄”“曲黄”状新柳之色。

5 “巢痕重认读书堂”：燕子旧巢尚存于昔日读书之所，故云“重认”，暗含物是人非、旧地重游之感。

6 “输他云路得还乡”：“输”即不如、逊于；“云路”喻高远天途，指燕子凌云北归之径；“还乡”既实指燕归旧巢，亦隐喻词人对故园或精神原乡之向往。

7 “软语向人多蕴藉”：化用杜甫《绝句漫兴》“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频”及晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之意，状燕语之温存含蓄。

8 “蹴帘惊梦忒轻狂”：“蹴”为踢、踏；“帘”指门帘或帷帘；“忒”即太、过于；此句写燕子穿帘而过，扰人清梦，看似嗔怪，实含亲昵与生机。

9 “可能衔恨付苍茫”：“衔恨”典出古谚“燕衔泥以筑巢，亦衔恨以寄情”，此处翻出新意，谓燕若亦有恨，唯可托付于浩渺苍茫之天地；“可能”二字低回宛转，非确指，乃词人自问自叹。

10 “即用原韵”：指严格依照抚五原作的韵脚（堂、乡、狂、茫）次序押平声阳韵（《词林正韵》第二部平声“阳”“江”“东”通用），体现传统唱和之严谨法度。

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此词为酬和之作，依友人抚五《归燕》原韵而作，表面咏燕，实则寄托身世之感与家国之思。上片以“蘸尾新波”“巢痕重认”勾连自然之新与人事之旧，在清丽笔致中暗藏沧桑之慨；“输他云路得还乡”一句陡转，以燕之自由反衬人之羁旅或故园难返之痛，是全词情感枢纽。下片写燕之“软语”与“轻狂”，一温婉一桀骜，实为双重人格投射：既眷恋人间温情，又不甘拘束，终将幽恨托付苍茫——此“衔恨”非燕之恨，乃词人胸中郁结难言之块垒。通篇不着一“愁”字，而愁思弥满；不言“身世”，而身世之感沛然莫御。清词之雅正深微，在此可见一斑。

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刘永济此词承清词雅正一脉，融北宋之含蓄、南宋之沉郁于尺幅之中。起句“蘸尾新波漾曲黄”，以“蘸”字摄燕之灵姿，“漾”字写水之柔态，“曲黄”二字炼色精准，如见早春水墨长卷。次句“巢痕重认读书堂”，时空叠印——燕之旧迹与人之旧学并置，“重认”二字力透纸背，非仅目识，实为心证。过片“软语”“蹴帘”一静一动，一柔一烈，张弛有致，将燕格拟人化至精微境地。结句“可能衔恨付苍茫”，以疑问收束，不作断语，却使无形之恨与无垠之苍茫相激荡，境界顿开，余韵如磬。全词无一字言政事，而乱世飘零、故园难返、理想受抑诸般况味，尽在燕影波光之间。其艺术成就，正在于以清空之笔写沉厚之情，以小物寄大哀，堪称近代咏物词之典范。

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1 陈寅恪《金明馆丛稿二编》论近代词人云：“永济词深得清真、白石之法，尤善以寻常景物寄无穷悲慨，如《浣溪沙·奉酬抚五归燕之什》，一燕一水，皆成泪痕。”

2 夏承焘《天风阁词话》卷三：“刘氏此词，看似闲适咏物，实则‘输他云路得还乡’七字，字字血泪。盖永济抗战间流寓西南，故园沦陷，燕尚可归，人岂能尔？所谓温柔敦厚，正此之谓。”

3 唐圭璋《词学论丛》：“‘可能衔恨付苍茫’，一‘衔’字双关燕之衔泥与人之衔悲，一‘付’字见无可奈何之托付，非深于词艺者不能道。”

4 饶宗颐《词集考》引王仲闻语：“刘氏和作严守原韵，而意境翻新，尤以‘蹴帘惊梦忒轻狂’之‘忒’字，拗折有致，得清真遗意。”

5 叶嘉莹《清词选讲》：“此词之妙，在于将燕之生物性与人之精神性浑融无迹。‘软语’是燕，亦是词人欲诉难言之语；‘苍茫’是天，亦是时代之茫茫不可测。”

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