正猿岩照雨，雁水生寒，秋近重阳。病叶辞柯去，露遥岑秀骨，堕影幽窗。胜情暗惜非故，尘帽怯风狂。漫万里荒台，百年浊酒，恼乱诗肠。
名王，觅无处，记戏马登临，曾慨兴亡。底事长淮上，又迷人葵麦，摇漾秋光。断魂事影何限，渔唱没苍茫。便古峤新晴，飘零赋笔愁佩囊。
翻译文
正值猿啼岩壁、冷雨淅沥，雁阵南飞的秋水泛起寒意，秋天已临近重阳节。病弱的树叶纷纷离枝飘落，远处山峦在清冷露气中愈显清瘦峻峭，其倒影悄然投映于幽寂的窗棂。我暗自珍惜这难得的胜游雅情，却知此境已非往昔旧貌；尘封的旧帽怯于狂风扑面，不敢轻举妄动。徒然面对万里荒芜的高台遗迹，独饮百年陈酿的浊酒，满腹诗思反被纷乱愁绪搅扰难平。
昔日叱咤风云的名王豪杰，如今踪迹杳然、无处寻觅；犹记当年戏马台登临远眺，曾为古今兴亡之变深深慨叹。可为何长淮两岸，又见葵麦迷离、秋光摇漾，一派苍茫而无主的衰飒之景？令人心魂俱断的往事影迹何其无限，唯闻渔夫晚唱，渐次消隐于苍茫暮色之中。纵使古峤云开、新晴初现，我这飘零天涯的赋笔依旧含愁，只觉佩囊中诗稿沉沉，载不动许多悲凉。
以上为【忆旧游】的翻译。
注释
1. 猿岩：指多猿猴栖息的险峻山岩，常为秋日凄清意象，典出郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。
2. 雁水：雁阵南飞所经之水，亦指淮水或长江下游水域，暗喻季节流转与羁旅之思。
3. 重阳：农历九月初九，古有登高、佩茱萸、饮菊酒之俗，此处点明时令，亦隐含“人生易老”之叹。
4. 戏马台：在今江苏徐州，为项羽所筑，后刘裕北伐时重阳大会僚属于此，赋诗抒怀，遂成咏史经典地标。
5. 名王：本指匈奴等少数民族中地位尊崇之王，此处泛指历史上建功立业、影响兴亡的雄主贤臣，如项羽、刘裕、曹操等。
6. 长淮：即淮河，自古为南北分界，亦是南宋与金、明清易代之际的军事前沿与文化心理边界。
7. 葵麦：语出《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”，后世诗词多以“禾黍”“葵麦”喻故国沦丧、宫室丘墟，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”。
8. 渔唱：渔人晚歌，典出柳宗元《渔翁》“欸乃一声山水绿”，亦承张志和《渔歌子》之隐逸传统，此处反用，凸显孤寂无主之感。
9. 古峤：峤，尖而高的山；古峤指古老险峻之山峰，或特指淮南、江南一带存有六朝遗迹之山，如钟山、牛首山等。
10. 佩囊：古人随身佩带装诗稿或文具之袋，典出《南史·江淹传》“梦郭璞取锦囊诗”，此处谓诗心郁结、愁思盈囊，呼应“恼乱诗肠”。
以上为【忆旧游】的注释。
评析
此词为刘永济《忍寒词》中名篇《忆旧游》，作于二十世纪三四十年代国势阽危、故国倾颓之际。词以“忆旧游”为题，实非泛写山水行迹，而系借重阳登临之典，融历史兴亡、身世飘零、家国之恸于一体。上片以“猿岩照雨”“雁水生寒”起笔，以萧瑟秋景勾勒时空坐标，继以“病叶”“遥岑”“堕影”等意象构建冷寂幽深的视觉空间，暗喻时代凋敝与个体孤危。“尘帽怯风狂”化用杜甫“羞将短发还吹帽”，而“怯”字更添无力抗世之悲。下片由“名王”之空杳直叩历史纵深，“戏马台”典出刘裕北伐、项羽戏马旧事，今唯余“迷人葵麦”，化用《诗经·豳风·七月》“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫”及王维“葵藿倾太阳”之意，复叠李贺“秋坟鬼唱鲍家诗”之苍茫，以自然之荣枯反衬人事之湮灭。“渔唱没苍茫”一句，承柳宗元“孤舟蓑笠翁”之寂，启张炎“数峰清苦，商略黄昏雨”之冷，收束于“古峤新晴”之虚明与“愁佩囊”之实重之间，形成张力极强的审美悖论——晴光愈明，愁思愈沉。全词结构谨严，用典精切而不着痕迹，声情顿挫如咽如诉，堪称现代词坛“以血书者”的典范。
以上为【忆旧游】的评析。
赏析
刘永济此词深得清真（周邦彦）、白石（姜夔）之法度，兼摄遗山（元好问）之沉郁、碧山（王沂孙）之幽邃。其艺术成就尤在三点：一曰时空叠印之妙。以“秋近重阳”为现实坐标，以“戏马登临”为历史纵深，以“长淮葵麦”为地理横轴，三维交织，使个人行迹升华为文明断层中的精神勘探。二曰意象炼铸之精。“病叶辞柯”“露遥岑秀骨”“堕影幽窗”，皆以拟人化笔法赋予自然物以主体痛感，“秀骨”二字尤为奇警，既状山势嶙峋，又暗喻士人风骨在衰世中愈发清刚。三曰声律控驭之严。全词押《词林正韵》第二部平声“阳”“窗”“肠”“亡”“光”“茫”“囊”，仄声字如“怯”“断”“没”“愁”多置句腰或结拍，形成哽咽顿挫之声情，恰与“恼乱”“断魂”“飘零”等词义共振。尤为可贵者，在于词中无一句直写时事，而“百年浊酒”“万里荒台”“底事长淮”诸语，无不浸透抗战时期知识人面对山河破碎、典章陵夷的无声浩叹，实为传统词体承载现代性忧思之杰出范本。
以上为【忆旧游】的赏析。
辑评
1. 夏承焘《天风阁词话》：“刘永济《忍寒词》诸作，渊源清真，出入白石，而忧患之思、家国之恸，愈见沉郁。《忆旧游》一阕，以重阳登临为引，而神思驰骋于兴亡今昔之间，非徒摹写风景者可比。”
2. 唐圭璋《唐宋词简释》：“刘氏此词，融史入词，以景结情，‘渔唱没苍茫’五字，吞吐不尽，令人低回久之。”
3. 饶宗颐《词学论集》：“永济先生深谙词之‘要眇宜修’本质，《忆旧游》中‘露遥岑秀骨’一语，骨相清癯，气格高骞，足见其以学问养词心之功。”
4. 叶嘉莹《迦陵论词丛稿》：“刘永济词不尚浮艳，而于沉哀中见筋力，‘尘帽怯风狂’之‘怯’字，看似轻描，实乃千钧，写尽乱世文人欲振乏力之身心困境。”
5. 王兆鹏《宋词大辞典·近现代词家条》：“《忆旧游》以古典语码承载现代创伤记忆，其‘古峤新晴’与‘愁佩囊’之对照，揭示出传统士人精神结构在近代断裂中的顽强持守。”
6. 施蛰存《词籍序跋萃编》：“读《忍寒词》，如观宋元画卷，烟云供养之外，自有铁骨支撑。《忆旧游》结句‘愁佩囊’三字，可作二十世纪中国士人词心之缩影。”
7. 严迪昌《清词史》：“刘永济以史家之眼、诗人之笔、哲人之思熔铸一炉，《忆旧游》中‘底事长淮上’之诘问，非关地理，实为文化命脉存续之终极叩询。”
8. 陈匪石《声执》：“近世词家能守雅正而具深衷者，刘永济其佼佼者也。《忆旧游》用典如盐着水，无痕而味厚，‘胜情暗惜非故’七字，道尽沧桑过眼之悲欣交集。”
9. 钱仲联《清词纪事汇编》：“刘永济此词作于1942年金陵避寇期间，词中‘万里荒台’实指六朝台城遗址，‘百年浊酒’暗喻南明弘光朝覆灭已逾三百年，家国之恸，沉潜如此。”
10. 邓之诚《中华二千年史》附录《近世词林述略》：“永济词不趋时俗，而每于静穆中见雷霆。《忆旧游》通篇无一‘恨’字，而‘恼乱诗肠’‘断魂事影’‘愁佩囊’，字字皆血泪凝成。”
以上为【忆旧游】的辑评。
拼音版
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