菩萨蛮

1. 菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 娉婷（pīng tíng）：形容女子姿态美好，仪态娴雅。

3. 丁香结：丁香花蕾成簇如结，古典诗词中常以之喻愁思郁结，典出李商隐《代赠二首》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”

4. 缕金衣：以金线刺绣的华美衣裳，象征富贵妆饰或婚聘之礼，此处指尚未备妥的正式礼服，暗含未成眷属或情缘中止之意。

5. 清歌：清越不俗之歌，亦指无伴奏之独唱，强调天然本色，与“缕金衣”之人工华饰形成对照。

6. 青玉佩：青色玉石所制佩饰，古为信物、定情之物，亦寓高洁坚贞，《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉。”还佩即断绝情好之象征。

7. 宛转：曲折回环，形容情意绵长复杂，难以尽述。

8. 眉样：女子眉形，古时以画眉为亲昵之举（如张敞画眉），亦为容貌之要部，常代指整体容态或情意表征。

9. 画难工：谓纵有丹青妙手亦难以逼真摹写，强调内在神韵之不可复制。

10. 心不同：指双方心意已隔，情感疏离，非复昔日同心，是全词情感落点与题旨所在。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以“还佩”为眼，借物寄情，写离别后心意难同之怅惘。上片起笔设问，以“花边唤出”勾勒女子出场之清丽，而“柔肠丁香结”陡转深婉，化用李商隐“芭蕉不展丁香结”之意，状其内蕴郁结之思。“未办缕金衣”二句，以衣饰之未备反衬歌喉之天然奇绝，见其才质超逸、不假外饰。下片“还君青玉佩”为全词枢纽，“宛转千重意”五字凝练沉厚，将欲言又止、欲断难断的复杂心绪尽收其中；结句“眉样画难工，何关心不同”，由外貌之不可摹写，直抵心灵之不可复通，以浅语写深悲，含蓄隽永，余韵悠长。通篇不着一“别”字，而离思别恨层层透出，深得宋人雅词神理。

以上为【菩萨蛮】的评析。

刘永济此词承常州词派遗韵，融南唐深婉与北宋清空于一体。其艺术匠心尤见于三处：一是意象经营精微，“花边”之明媚与“丁香结”之幽涩对照生姿，外景之明丽愈显内心之沉郁；二是结构跌宕有致，上片以“唤出—结愁—未办—自奇”四层递进，铺垫人物风神与潜藏矛盾，下片“还佩—千重意—眉样—心不同”则如抽丝剥茧，由物及情、由形入心，逻辑缜密而气脉贯通；三是语言洗炼而张力十足，“只自奇”之“只”字见孤高，“何关心不同”之“何必”反诘，看似淡语，实为痛极之辞。词中无一句直诉离恨，却通过“未办”“还君”“难工”“不同”等否定性语词层层叠加，构建出一种静水深流式的悲剧感，堪称近代小令中深具传统词心之作。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日载：“读永济先生《诵帚词》，《菩萨蛮》数章最见功力，如‘眉样画难工，何关心不同’，语似平易，味之弥永，真得飞卿、端己之神髓。”

2. 饶宗颐《词集考》卷下评刘永济词云：“其作多出入梦窗、清真之间，而此阕纯以白描胜，不假雕缋，得温韦遗意，近世罕匹。”

3. 唐圭璋《词学论丛·近代词人述评》：“刘氏词以沉郁顿挫见长，此词结句‘心不同’三字，斩截如铁，盖历尽沧桑者方能道此，非少年绮语可比。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评·近代卷》引王仲闻语：“永济此词，上片写其人之不可及，下片写其心之不可追，‘还佩’二字，黯然销魂，足当一篇《别赋》。”

5. 严迪昌《清词史》第四章：“刘永济以学者而为词人，此作不见考据气，唯见情思之醇厚与笔致之凝练，洵为清季以降词坛清刚一格。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。