忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，郎意看沙那比饭。
水中书字无字痕，君心暗画谁会君。况妾事姑姑进止，身去门前同万里。
翻译
思念远方的郎君啊，郎人虽不远，心却相隔遥远。沙粒随着郎君的饭食一同落在匙中，郎的心意看那沙粒，又怎能比得上饭本身重要？
水中写字不留痕迹，你心中默默勾画的情意，又有谁能真正领会？何况我侍奉婆婆，一举一动皆受其约束，即便身在门前，也如同相隔万里。
全家人都像是你的贴心人，唯独我仿佛生来就没有耳朵，听不到你真实的心声。我的身份卑微何足挂齿，只愿悄悄劝你几句。
你如今夜夜沉醉于何处？婆婆却让我陪伴你、关起门来过日子。真后悔没能早些嫁给你，养育儿女本是为年老做准备。
自从我嫁给郎君后，已瘦骨嶙峋；而婆婆却还为郎君另求新妾。我见此情景不忍直视，可郎君却能眼睁睁看着，为了你，我只能强忍悲痛，顾全婆婆的颜面。
以上为【乐府古题序】的翻译。
注释
1. 忆远曲：乐府旧题，原为描写思念远方亲人或情人的曲调，此处元稹借题发挥，内容却重在表现近在咫尺却心隔天涯的婚姻悲剧。
2. 郎身不远郎心远：表面说丈夫不在远方，实则指其心意疏离，情感冷漠，物理距离近而心理距离远。
3. 沙随郎饭俱在匙：比喻细微之物（沙）与主食（饭）同在，暗示自己虽伴夫侧，却如沙粒般微不足道。
4. 君心暗画谁会君：你心中所想默默描绘，但无人能真正理解你——此处实为反讽，言郎君心事无人知，实则是妻子被忽视的哀叹。
5. 姑：指丈夫的母亲，即婆婆。古代媳妇需事姑尽礼，行动受其节制。
6. 进止：举止、行动，引申为行为规范，此处指一切行动皆由婆婆决定。
7. 一家尽是郎腹心，妾似生来无两耳：全家人都能体察郎君心意，唯独我好像天生没有耳朵，听不懂也说不出，喻指被排斥、被无视。
8. 嫁夫恨不早，养儿将备老：表达传统婚嫁观念——女子应早嫁，生育子女以养老送终，反映时代思想背景。
9. 老姑为郎求娶妾：婆婆主动为儿子纳妾，凸显封建家庭中传宗接代高于夫妻情感的现实。
10. 为郎忍耐看姑面：为了维护丈夫的脸面和家庭和谐，只能强忍痛苦，体现女性在伦理压力下的自我压抑。
以上为【乐府古题序】的注释。
评析
元稹《乐府古题序·忆远曲》是一首借“乐府古题”之名创作的新题乐府诗，实为抒写女性在婚姻家庭中的压抑与痛苦。诗歌以第一人称口吻，通过一位妻子的自述，深刻揭示了封建礼教下女性地位的低下、情感的孤寂以及在夫家夹缝中生存的无奈。全诗语言质朴而情感深沉，层层递进，从思念写到现实的压迫，再升华至隐忍与自我牺牲，具有强烈的现实批判意义。诗人借“忆远”之题，实写“怨近”之情，形成强烈反差，增强了艺术感染力。
以上为【乐府古题序】的评析。
赏析
本诗采用乐府民歌形式，语言平实自然，却蕴含极深的情感张力。开篇“郎身不远郎心远”一句，即以悖论式表达揭示主题：真正的距离不在空间，而在人心。诗人巧妙运用比喻，“沙随饭”喻妻之卑微，“水中书字”喻情意难传，形象而凄婉。全诗以女性独白展开，结构层层推进：先写思念与隔阂，次写家庭压迫，再写纳妾之痛，最后归于隐忍克制，情感由外而内，由浅入深。尤其结尾“妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面”，将女性的委屈、无奈与道德自我绑架刻画得入木三分。元稹在此不仅表达了对个体命运的同情，更折射出唐代社会婚姻制度与性别权力结构的深层矛盾。此诗虽托名“古题”，实具强烈现实关怀，堪称新乐府运动中“即事名篇，无复依傍”的典范之作。
以上为【乐府古题序】的赏析。
辑评
1. 陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗写闺情而实寓身世之感，语虽浅近，意极沉痛。‘沙随郎饭’‘水中书字’等句，皆有象征意味，非徒描摹情态而已。”
2. 霍松林《历代好诗诠评》：“元稹善写男女之情，然多自抒怀抱。此诗借弃妇之口，发不遇之叹，其所谓‘郎心远’者，或亦寄托君臣睽隔之意。”
3. 袁行霈《中国文学史》：“元稹的新乐府继承杜甫‘即事名篇’传统，关注社会现实。《忆远曲》虽题为古乐府，实写当下婚姻悲剧，体现诗人对女性命运的深切同情。”
4. 张戒《岁寒堂诗话》卷上：“元、白尚坦易，务言人所共欲言，然《忆远曲》等作，语浅情深，得风人之旨。”
5. 《唐音癸签》卷十四：“微之乐府，如《田家》《织妇》《忆远》诸篇，皆本汉魏遗意，而命意新警，辞情恻怆，足动人心。”
以上为【乐府古题序】的辑评。
拼音版
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