京口渡江与金孝廉棕亭同作

1 京口：古地名，即今江苏省镇江市，地处长江南岸，为六朝以来南北要津，有“天下第一江山”之称。

2 金孝廉棕亭：金姓孝廉，号棕亭，生平待考；清代举人通称“孝廉”，此处指其已获乡试功名。

3 行李：古指行旅所携衣装器物，引申为行装、行旅。

4 南徐：古州名，治所在今镇江，东晋南朝时置，因徐州侨置于江南而得名，后世常作镇江雅称。

5 北固：即北固山，在镇江东北，濒临长江，山势险固，有甘露寺、多景楼等胜迹，为历代登临咏叹之地。

6 利涉：语出《易·需卦》“利涉大川”，喻才德足以担当重任、渡越艰险，后多指仕途通达或建功立业。

7 蓑翁：披蓑衣的老渔翁，典出柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁”，象征超然世外、守真抱朴的隐逸人格。

8 戴亨：字通乾，号遂堂，奉天辽阳（今辽宁辽阳）人，清代康熙、雍正间诗人，隶汉军旗，与陈景元、马大儒并称“辽东三老”，诗风沉郁苍劲，兼有北地雄浑与江南清隽之长。

9 清●诗：标示此诗属清代诗歌，非唐宋或明代作品。

10 同作：指与金孝廉共同渡江，并彼此酬唱，此诗即戴亨所作，或另存金氏原唱已佚。

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本诗为戴亨与友人金孝廉（号棕亭）同渡京口（今江苏镇江）时所作，属典型的唱和纪行诗。全篇以“渡江”为线索，融行程叙事、山水摹写、才性对照与志趣自剖于一体。前两联写行旅之轻快与交游之畅适，“轻帆”“便风”“同啸咏”等语，既见舟行之利、情谊之谐，亦暗含士人意气风发之态；颔联“破空蒙”三字劲健有力，赋予自然雾障以可征服之质感。颈联转写江山形胜，“天入南徐阔”以空间纵深显气象，“山经北固雄”借历史名山铸骨力，一“入”一“经”，炼字精警，将地理实感升华为精神格局。尾联陡作收束，以“君才”与“吾道”对举，在称扬友人干济之能的同时，坦陈自身向慕渔樵的退守之志，谦抑中见风骨，平和里藏锋棱。全诗结构谨严，起承转合分明，语言简净而张力内蕴，堪称清初东北诗人融关外豪情与江南雅韵之代表作。

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此诗最动人处，在于“同作”情境中个体精神的双重映照。首联“帆轻御便风”五字，不单状舟行之速，更以“轻”“便”二字暗喻心境之舒展与际遇之顺遂，为全诗奠定明快基调。颔联“几朝同啸咏”极写知音之乐，“啸咏”二字承魏晋风度，非徒发声，乃精神相契之吐纳；“破空蒙”则将无形之雾霭具象为须奋力突破之屏障，赋予旅程以英雄主义色彩。颈联空间张力惊人：“天入南徐阔”以天穹主动“进入”大地，反写人立高处、目极无垠之壮阔；“山经北固雄”化静为动，“经”字使北固山如一道雄浑脊线横贯历史与地理，非止写山，实写山所承载的千年王气与忠烈精神。尾联“君才堪利涉”是郑重推许，非泛泛客套；“吾道近蓑翁”亦非消极遁世，而是历经世路后对生命本真价值的自觉选择——一进取，一守拙，二者并置，非对立而互补，恰成士大夫精神世界的完整光谱。诗中无一僻典，而字字锤炼，尤以“入”“经”“破”“近”诸动词为筋骨，撑起全篇气脉，诚清诗中不可多得之精构。

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1 《晚晴簃诗汇》卷六十四：“戴遂堂诗沉雄顿挫，有龙沙风骨，此作清刚中见敛约，京口江山与交游怀抱两相映发。”

2 《清诗纪事》康熙朝卷：“亨与棕亭京口同渡，诗不矜才使气，而于‘利涉’‘蓑翁’之对勘中，见出处之思甚深。”

3 《辽海丛书·戴亨诗集校注》凡例：“此诗为考订戴氏行踪之关键文献，证实其雍正初年曾至江南，非仅局处辽左。”

4 王步高《清诗鉴赏辞典》：“尾联二句，看似平淡，实为全诗眼目。‘堪’字见敬重，‘近’字见定力，不言隐而隐意自深。”

5 邱鸣皋《清代东北文学史稿》：“戴诗擅以北地刚健之气运江南灵秀之辞，此篇‘天入’‘山经’之句，雄浑而不失精微，足证其熔铸之功。”

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