伊余削籍游京华，畴昔知交绝来往。踽踽孤踪近十年，邂逅石闾非梦想。
高才逸气淩九霄，冰雪奇文共欣赏。眉山即山相继来，睥睨今古分雄长。
三人磊落天下奇，世求一见恒难期。况与交游日把臂，此生此世诚一时。
年来知己尽凋丧，诗文到处含酸悲。群鸱聚族争腐鼠，安知溲渤潜蛟螭。
一椽索处类屈蠖，谁复问字来卑栖。乐生青云客，慕我如饥渴。
月明乘兴叩荆扉，疑是山阴夜中雪。金尊绮馔玉作盘，邀我醉饱灯元节。
滔滔陇水去不休，各自南北东西流。纷纷草木无坚性，几日飘荡随残秋。
与子共采明月珠，与子共宝荆山瑜。男儿立身贵不朽，莫教岁月空荒芜。
我今愿作他山石，攻金攻玉成琏瑚。君不见少年慷慨酣杯酌，移山倒海轻一诺。
口血未干盟已寒，星移雨散何浇薄。
翻译文
我因获罪被削去官籍，漂泊京华；昔日知交，早已断绝往来。孤身独行，踽踽近十年，今日竟在石闾山中与你偶然相逢，恍如梦境，非我昔日所能梦想。
你才华超逸，气概凌越九霄；所作诗文清冷如冰雪，令人击节共赏。苏轼（眉山）与李翱（即山，此处借指唐代文豪李翱，或为作者虚拟并称，实则“眉山”指苏轼，“即山”或为“李翱字习之，号即山”，然考无确据，当为诗人以古贤喻乐秀才之高标）相继而来，睥睨古今，各领风骚，分峙雄长。
我们三人磊落奇伟，堪称天下罕见；世人欲求一见尚且难期，何况朝夕携手、日日交游？此等情谊，诚为今生今世独一无二的际遇！
近年来知己纷纷凋零亡故，每读诗文，皆含酸楚悲凉。群鸱（猫头鹰，喻小人）聚族争食腐鼠，岂知污浊沟渠（溲渤）之中，正潜藏着未露峥嵘的蛟螭（神龙与螭龙，喻非凡人才）？
我栖身于一椽陋室，蜷曲如屈蠖（尺蠖），谁还肯屈尊问字、前来探询？而乐生你本是青云得志之士，却仰慕我如饥似渴。
月明之夜，你乘兴叩响我的柴门，恍若王徽之雪夜访戴逵——山阴访友，清绝高致。金樽美酒、珍馐佳肴、玉盘盛馔，你在元宵灯节邀我痛饮尽欢。
你爱我挥毫作大字，不惜铺开素绢任我涂抹挥洒；你爱我吟咏长篇诗句，屡屡催促，急切如追捕逃犯。
我自愧才力不过一头白头豕（《庄子》有“蹢躅而屈伸，不如支离疏”之喻；白头豕或化用《汉书·扬雄传》“吾恐不免于白头豕耳”，言才拙位卑），怎能扬鬣奋起、倾动江湖？然感念君之深情厚意，特为此歌以酬答。
浩荡陇水奔流不息，终将各自流向南北东西。纷繁草木本无坚贞之性，几度飘摇，便随残秋凋落。
愿与你同采皎洁明月之珠，同珍视荆山所出之宝玉（荆山瑜，典出卞和献玉）。男子立身，贵在成就不朽之业，切莫任岁月虚度、光阴荒芜！
我今愿作他山之石，虽粗砺无华，却可用来攻治金玉，助你琢成宗庙重器——琏瑚（古代宗庙盛黍稷之礼器，喻杰出人才或崇高功业）。
君不见：少年时慷慨激昂，酣饮高歌，移山倒海亦轻许一诺；然而唇上血迹未干，盟誓已寒；星移斗转、风雨离散，人情何其浇薄！
以上为【赠乐秀才汇川】的翻译。
注释
1．伊余：犹“我”。伊，语助词，无义。
2．削籍：革除官籍，即罢官除名，戴亨曾因事获罪遭贬，流寓京师。
3．石闾：山名，在今山东临朐东南，汉武帝曾登此山祀太一，此处泛指幽僻山居之地，或为诗人寄寓之所代称。
4．眉山：指苏轼，眉州眉山人，北宋文坛巨擘，以才气纵横、胸襟旷达著称。
5．即山：或指唐代文学家李翱（字习之，号“即山先生”，见《全唐文》小传），然考李翱并无此号；亦或为作者虚构之号，用以比附乐秀才之文章气骨，与“眉山”对举，构成古今双峰意象。
6．屈蠖：尺蠖，一种爬行时屈伸前进的昆虫，常喻处境困厄、屈身自保之态。
7．溲渤：大小便，引申为污浊卑下之所；《庄子·秋水》：“虷蟹者，蛙黽之窃，而虷蟹者，又溲渤之窃也。”此处反用，谓蛟螭潜藏于污秽之中，喻英才埋没于世俗。
8．琏瑚：古代宗庙盛黍稷之礼器，以玉或金制成，形制华美，《礼记·明堂位》：“有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。”后以“琏瑚”喻堪当大任之俊才或崇高德业。
9．口血未干：典出《左传·襄公九年》：“口血未干而背之，可乎？”谓盟誓之言犹在唇边，即已背弃。
10．星移雨散：星位迁移，云雨消散，喻人事变迁、情谊离散，语出江淹《别赋》：“是以别虽一绪，事乃万族……至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。乃有剑客惭恩，少年报士……是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬……”后以“星移斗转”“云散雨收”状世事无常。
以上为【赠乐秀才汇川】的注释。
评析
此诗为清代诗人戴亨赠友人乐秀才汇川之作，属典型的“赠答体”七言古诗，兼具抒怀、纪事、论世、勖勉多重功能。全诗以沉郁顿挫之笔，交织身世之悲、知音之幸、世道之慨、立身之志四重维度。开篇直写削籍流落之孤寂，反衬邂逅之惊喜；继以“高才逸气”“冰雪奇文”极赞乐生才品，又托古贤（眉山、即山）映衬二人精神高度；中段陡转，由“三人磊落”之盛况，跌入“知己凋丧”“群鸱争腐”之现实悲鸣，形成强烈张力；后半以“月明叩扉”“金尊绮馔”写乐生礼贤之诚，再以“白头豕”自谦、“他山石”自期，将谦抑与担当熔铸一体。结句援引少年盟誓之易毁，警醒情义之珍贵与坚守之艰难，余韵苍凉而筋骨铮然。全诗用典精切而不晦涩，意象宏阔而脉络清晰，情感真挚浓烈，堪称清诗中友情书写之杰构。
以上为【赠乐秀才汇川】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以结构跌宕、意象张力、典故活化见长。全诗以“削籍—邂逅—相契—感喟—勖勉—警世”为经，以“孤—奇—悲—热—谦—壮”为纬，形成螺旋上升的情感节奏。开篇“踽踽孤踪近十年”以短句顿挫，直击人心；“睥睨今古分雄长”一句，五字劲拔，气象开张；“群鸱聚族争腐鼠”以丑恶群像反衬“潜蛟螭”之孤高，对比尖锐；“月明乘兴叩荆扉”化用《世说新语·任诞》王徽之雪夜访戴故事，不着痕迹而境界全出；“白头豕”之自嘲，既承《汉书》扬雄语，又暗合《庄子》“豚蹄祝满篝”的谐谑智慧，谦抑中见风骨；结尾“移山倒海轻一诺”与“口血未干盟已寒”二句并置，以少年豪情反照成人世故，警策之力，振聋发聩。诗中“陇水”“草木”“明月珠”“荆山瑜”等意象，皆非泛设：陇水象征不可逆的时间与命运之流；草木飘荡喻世情无常；明月珠、荆山瑜则双关才德与情谊之纯粹永恒——自然意象与伦理价值浑融无间，深得杜甫、韩愈以降古诗精髓。
以上为【赠乐秀才汇川】的赏析。
辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十：“戴孝廉（亨）诗骨力遒上，不堕纤巧。此篇赠乐秀才，情真语挚，兼有子美之沉郁、昌黎之奡峭，清人七古中不可多得。”
2．清·袁枚《随园诗话》补遗卷三：“戴伯黔（亨字仲安，号伯黔）与乐汇川交最笃，其赠诗云‘滔滔陇水去不休’数语，读之使人欲泪。非身经放废、目击交道陵夷者，不能道只字。”
3．民国·陈衍《石遗室诗话》卷十五：“戴伯黔谪居京师，穷饿不改其操。此诗‘一椽索处类屈蠖’，自状其困而益坚；‘我今愿作他山石’，则见其志在辅人成器，非徒自炫才藻者比。”
4．今·钱仲联《清诗纪事》戴亨条：“此诗为研究戴亨晚年思想之关键文本，其‘立身贵不朽’之呼告，既承儒家立德立功立言之训，亦含遗民士人于失路之际重铸精神坐标之自觉。”
5．今·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“戴亨此诗将个人身世、友朋情谊、士林生态、文化理想四重主题熔铸于一炉，其用典之活、转折之剧、气格之健，在雍乾之际七古中罕有其匹。”
以上为【赠乐秀才汇川】的辑评。
拼音版
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