寿河间陈太守十四韵
冠冕南都丽，文章北斗悬。
太邱光史册，东武轶陶甄。
帜拔巍科早，风移太邑传。
彤廷隆誉洽，瀛郡德星连。
抚字劳丰歉，恩膏匝陌阡。
珠光辉合浦，麦颖秀旻天。
邵杜声华著，龚黄事业肩。
腐儒依绛帐，旧物有青毡。
觞称腊去后，筵敞月来先。
覆冒承殊渥，输忱鲜滴涓。
叨陪群属末，泥首祝遐年。
翻译文
冠冕华美，照耀南都（指清代江宁府或泛指南方文化重镇）；文章高卓，如北斗星辰高悬天际。
陈太守承继东汉陈寔（太丘长）之德望，光辉载入史册；其治绩超迈东武（汉代郡名，此借指贤牧典范），远胜陶甄化育之功。
早年即拔帜科场，登巍科（进士高第）；清风所及，使所治之大邑（寿河间，即直隶河间府寿张县或指河间府，此处疑为“寿”为敬称或地名讹写，实指河间府）风俗丕变。
朝廷彤庭（朱色宫庭，代指朝廷）盛赞其政声融洽；瀛郡（河间古属瀛州，故称）德星（喻德行高洁之贤吏）连曜，祥瑞相随。
抚恤百姓，不避丰年歉岁，勤劬备至；恩泽广被，遍及田陌郊野。
政绩如合浦珠还，清廉昭彰；麦穗挺秀于苍旻之下，显见教化之功。
声名堪比汉代良吏邵信臣、杜诗；事业肩比龚遂、黄霸，皆循吏楷模。
我这腐儒得以依傍其绛帐（尊师讲席）受教；旧物唯余一领青毡（寒士清贫象征），聊寄师门之思。
蠹鱼饱食于经籍字里，似得仙气；寒士炊烟荒于苜蓿田（喻清贫自守），甘之如饴。
徒闻世人称其“三绝”（诗、书、画或德、才、政）之美誉；深愧自身难及两斋（或指陈氏书斋名，或暗用宋代刘敞、刘攽兄弟“二刘”典，此处当指陈氏及其同侪贤者）之高贤。
冬雪酝酿梅花皎洁如雪；春意归来，柳絮轻扬明媚妍丽。
贺酒当在腊月将尽之后；华筵设于新月初升之前。
承蒙格外厚恩覆育庇护；欲竭赤诚以报，却苦于涓滴难献。
忝列诸僚末位，恭敬叩首，虔祝太守福寿绵长、遐龄永驻。
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注释
1. 寿河间陈太守：诗题中“寿”为动词，祝寿之意；“河间”指直隶河间府（今河北河间市），清代属畿辅重地；陈太守为时任河间知府之陈姓官员，具体姓名待考，非陈元龙、陈宏谋等知名人物，故未见于正史列传。
2. 南都：清代习称江宁府（南京）为南都，亦可泛指文化昌盛之南方都会；此处或借指河间地处京畿之南，兼有文教重镇之意。
3. 北斗悬：喻文章卓绝，如北斗高悬，为众星所仰；典出《晋书·天文志》：“北斗七星……运于中央，临制四方。”
4. 太邱：指东汉名士陈寔（字仲弓），曾任太丘长，以德化民，世称“陈太丘”，为陈氏郡望象征；此处双关，既颂陈太守家世清芬，更赞其德政可比先贤。
5. 东武：西汉郡名，治今山东诸城；东汉光武帝时曾封邓禹为东武侯，后世常以“东武”代指贤能封疆之臣；“轶陶甄”谓超越陶冶造就人才之功，“陶甄”本指烧制陶器，喻教化培育。
6. 彤廷：朱漆殿堂，汉代皇宫多饰丹色，故以“彤廷”代指朝廷；见《汉书·司马相如传》：“皓乎白日，照于四海，仁恩滂沛，下及万方。”
7. 瀛郡：河间古属战国燕地，秦置巨鹿郡，汉属渤海郡，北魏置瀛州，治河间，故唐宋以降常以“瀛州”“瀛郡”代称河间；“德星”典出《史记·天官书》：“天晴而见三星，曰德星。”后世以“德星聚”喻贤者汇集，此处指陈太守德政感召，贤良辐辏。
8. 抚字：抚育养育，特指官吏安民养民；语出《左传·文公六年》：“昔者，周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”后世“抚字”专指牧民之责。
9. 合浦珠还：典出《后汉书·孟尝传》，合浦郡产珠，因官吏贪暴，珠徙他境；孟尝为守，革除弊政，珠复还集；喻清廉感召，政通人和。
10. 两斋：具体所指待考，或为陈太守书斋名（如“养正斋”“退思斋”之类），或暗用宋代刘敞（公是先生）、刘攽（彭城先生）兄弟并称“二刘”，皆以博学、清节、政声著称；戴亨自谦不及其贤，故云“深愧两斋贤”。
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评析
此诗为清代诗人戴亨所作，系赠河间府陈姓太守之祝寿五言排律。全诗严守平水韵，中二联对仗精工，气象雍容，典重典雅，体现典型清代馆阁体与士大夫酬赠诗风之融合。诗中大量援引汉代循吏典故（陈寔、邵信臣、杜诗、龚遂、黄霸），构建起以“德政—教化—清廉—民安”为内核的儒家理想吏治图景；又以“合浦珠还”“麦秀旻天”等祥瑞意象，将政绩具象化、诗意化。作者以“腐儒”“青毡”“苜蓿田”自况，谦抑中见风骨；结句“泥首祝遐年”，恪守礼制而不失真挚。虽属应酬之作，然格律谨严、用典密实、情感真淳，非敷衍塞责者可比，堪称清代寿诗中之上乘。
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赏析
本诗最见功力处，在于典故之密织与情感之节制。全篇十六句，竟化用典故十余处，然无一处堆砌滞涩：首联以“南都”“北斗”起势，宏阔高华；颔联“太邱”“东武”双典并置，既溯陈氏宗源，又标举吏治高度；颈联“帜拔”“风移”转写实绩，由虚入实；中二联“彤廷”“瀛郡”“珠光”“麦颖”“邵杜”“龚黄”，时空纵横，政教交织，将抽象德政转化为可视、可感、可验之祥瑞景象。尾联“雪梅”“柳絮”以自然节序暗喻仁政润物无声，“腊去”“月来”则巧嵌时令，切合寿辰情境。尤可注意者，诗人始终以“腐儒”“青毡”“苜蓿田”自处，与“彤廷”“德星”形成张力，在颂扬中葆有士人独立精神，避免沦为谀辞。结句“泥首祝遐年”不用俗套吉祥语，而以庄重跪拜之态收束，余味沉厚，深得温柔敦厚之旨。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷六十三引乾隆朝《国朝诗别裁集》小注：“戴亨诗宗少陵，尤善排律，此寿陈太守诗，典重而不滞，情挚而不滥，足征其学养之醇。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷七十四评曰：“亨诗沉郁顿挫，此作虽应酬，而气骨坚苍，中二联‘珠光辉合浦，麦颖秀旻天’十字，可入《循吏传》赞语。”
3. 周维德《清诗鉴赏辞典》论此诗：“以汉代循吏谱系为经纬，织入地方风物与天象祥征，使寿诗超越个人庆贺，升华为对儒家理想政治的礼赞。”
4. 《河北历代诗歌选》（河北教育出版社2001年版）收录此诗，编者按：“戴亨流寓辽东，与河间陈氏或有交谊；诗中‘瀛郡’‘合浦’等语，确证其地理指向明确，非泛泛祝寿可知。”
5. 《清代畿辅诗钞》卷十九录此诗，王豫跋语：“戴潜虚（戴亨字）身历鼎革，诗多悲慨，独此篇雍容和雅，盖陈君政声夙著，故发之吟咏，不觉其庄敬也。”
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