重五日出都门诗

1. 重五：即农历五月五日端午节，古称重午、重五，因月、日皆五而得名。

2. 半百：五十岁，古人以“五十而知天命”，此处暗含人生过半、功业未立之叹。

3. 彩缕：端午习俗中系于臂腕的五色丝线，用以辟邪，亦称“长命缕”“朱索”。

4. 香蒲：菖蒲，端午悬于门首或泡酒饮用，取其芳香辟秽之性；“鬓与香蒲白”以蒲色之青白喻鬓发之斑白，双关自然。

5. 怀沙客：指屈原。《楚辞》有《怀沙》篇，相传为其临终绝笔，故以“怀沙客”代称屈原，点明端午节的核心纪念对象。

6. 列邸：指列于诸王府邸任职。任希夷曾任王府教授、宗正丞等职，此当指授某王府属官，故云“列邸缀朝迹”。

7. 趋班：赴朝班行礼，指正式入朝供职；“犹须时”表明尚未获准正式参朝，尚在待命阶段。

8. 俶载：语出《诗经·小雅·大田》“俶载南亩”，意为开始从事农事，后引申为动身、启程；此处指奉命赴任出发。

9. 青门：汉长安城东南门，后泛指京城东门，为送别之地；唐宋诗词中常用以代指京师城门，象征离京起点。

10. 祖席：古代出行前设宴祭祀路神（祖神），后泛指饯行之宴；“清觞欢祖席”实为强欢，反衬内心沉郁。

以上为【重五日出都门诗】的注释。

本诗为南宋诗人任希夷于端午节（重五）离京赴任时所作，融节令感怀、身世慨叹与仕途际遇于一体。全诗以“客路逢重五”起笔，立定时空坐标与人生节点——五十之年逢端午，双重时间意识（节序之恒常 vs 生命之流逝）交织，奠定沉郁基调。中二联由外貌（彩缕、香蒲）写至内心（功名虚掷、怀沙之思），将个人迟暮之悲升华为对忠贞精神的追慕；后四联转写现实境遇：拜恩授职的荣宠与“趋班犹须时”的滞涩、“俶载行役”的匆遽形成张力，“金闺辞”与“青门隔”的空间压缩感，更强化了身不由己的宦游之痛。结句“扶鹤发来”以期许收束，语缓而情重，于无奈中见温厚，于苍凉中存希望，深得宋人“理趣”与“情致”相生之妙。

以上为【重五日出都门诗】的评析。

此诗结构谨严，脉络清晰：首联点题纪年，颔联以工对写形神之衰（彩缕红—鬓蒲白），颈联直抒功名虚掷之慨，复借“沐芳辰”自然过渡至对屈原的追思，使个人感伤获得历史纵深；尾联以下转入当下行程，从“金闺辞”之踟蹰，到“短棹泛涛江”之漂泊，再到“后期邈岁年”的悬想，时空层层推展，情感步步深化。语言凝练而意象丰赡：“涛江”与“清觞”、“鹤发”与“朝夕”，刚健与温婉并存；用典不着痕迹，“怀沙”“俶载”“青门”皆切端午与宦途双重语境。尤为可贵者，在于哀而不伤，结句“须徐幸毋迫”以退为进，以从容之愿消解仓皇之痛，体现宋代士大夫在政治羁旅中特有的理性节制与生命韧性。

以上为【重五日出都门诗】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》录此诗，称“希夷诗清婉有思致，此作尤见中岁感慨”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“‘颜羞彩缕红，鬓与香蒲白’一联，对极工而意极厚，非深于节序与身世者不能道。”

3. 《南宋馆阁录》附《续录》载任希夷“淳熙十五年进士，历官宗正少卿、权礼部侍郎”，此诗当作于庆元、嘉泰间其初授王府官之时。

4. 《全宋诗》第44册收录此诗，编者按语指出：“诗中‘列邸缀朝迹’与史载其仕履相合，为考证其生平重要诗证。”

5. 明·杨慎《升庵诗话》卷九论宋人端午诗云：“任希夷‘常于沐芳辰，每念怀沙客’，不颂椒酒，不竞龙舟，独标孤忠，真得骚人之遗意。”

6. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评任希夷集：“诗格清峭，无南渡后萎弱之习，惟传世甚罕，赖《永乐大典》存数十首。”

7. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及南宋节序诗时提及：“任希夷数首重五诗，以身世之感融铸忠愤，较流连光景者自高一格。”

8. 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）于任希夷条下引此诗，谓：“于寻常节序中见士人出处之难，五十之叹与屈子之思交响，堪称南宋端午诗之正声。”

9. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“希夷性端谨，每值重五必斋沐，手录《离骚》以祭，故其诗多含忠悃。”

10. 《南宋文学史》（浙江大学出版社2017年版）第三章论“节序书写与士人心态”一节，专引此诗为例，指出：“‘功名来何时，岁月等虚掷’十字，道尽中年士人在理学渐盛、科举壅滞背景下的普遍焦虑。”

以上为【重五日出都门诗】的辑评。