翁尉以诗送莲并酒

1. 翁尉：姓翁的县尉，生平不详，当为李弥逊友人或同僚。

2. 西河：古地名，此处借指孔子弟子子夏设教之地（今山西一带），《礼记·檀弓》载“子夏哭其子而丧其明，曾子吊之曰：‘吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上……’”，后世常以“西河”喻儒者困顿守道之境。

3. 踽凉：孤独凄凉貌，《诗经·唐风·杕杜》“独行踽踽”，形容孤身独行之状。

4. 仙吏：谓超凡脱俗之官吏，非实指神仙，乃赞其风神清旷、不染尘俗，暗用汉代王乔、丁令威等仙吏典故。

5. 襄阳：今湖北襄阳，唐代孟浩然、宋代米芾等均曾隐居或寓居于此，为文人雅士向往之地，象征高蹈林泉之志。

6. 酒供座：谓以酒待客、自奉有余，言生活简朴而自足，非言嗜酒，重在“供”字所显之从容与主客之礼。

7. 皓腕：原指女子洁白的手腕，此处借指采莲人（或泛指清雅之手），化用曹植《洛神赋》“攘皓腕于神浒兮”，亦暗含莲之清丽意象。

8. 长须：指家仆或侍者，古人蓄须为德望之征，此处以“长须”代指恭谨勤勉的执事之人。

9. 臭味：本指气味，古语中“臭”读xiù，泛指气息，《左传·襄公八年》：“君子和而不同，小人同而不和。……同德则同心，同心则同志。……臭味同，言志同也。”后以“臭味相投”喻志趣相合，此处双关莲之清香与人之志趣。

10. 夜光：即夜光珠，传说中能于暗夜发光之宝珠，《史记·李斯列传》引《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑……”此处喻翁尉赠莲送酒之举情意珍贵，令人感佩惊心。

以上为【翁尉以诗送莲并酒】的注释。

此诗为李弥逊答谢翁尉馈赠莲与酒之作，融隐逸之思、酬酢之情与高洁之志于一体。首联以“西河踽凉”反衬今之超脱，用典精切而气格高华；颔联以“酒供座”“花绕塘”勾勒出闲适自足的隐居图景，数字“一”“千”形成张力，见胸襟之阔；颈联写折莲、洗杓之细节，以“皓腕”“长须”对举，既富画面感，又暗含主宾相敬之礼；尾联“肯分臭味”化用《左传》“兰有国香，人服媚之”，将莲酒之清芬升华为精神契合，“夜光”之喻更以珍宝喻情谊，厚重而不失清雅。全诗语言凝练，用典自然，于酬赠中见风骨，在平淡处藏深致，堪称南宋酬唱诗之佳构。

以上为【翁尉以诗送莲并酒】的评析。

李弥逊此诗以“莲”“酒”为媒介，托物寄兴，层层递进。起句“不复西河叹踽凉”，劈空而起，以否定式开篇，斩断前尘困顿，确立全诗超然基调；次句“真成仙吏隐襄阳”，“真成”二字力透纸背，非虚饰之语，乃历经宦海沉浮后的精神确认。中二联工稳而灵动：“一生可了酒供座”看似平易，实含终身守志之决绝；“千顷平铺花绕塘”以宏阔视野写莲塘，赋予寻常景致以庄重气象。“皓腕折香”“长须洗杓”一雅一朴，刚柔相济，既见生活之真味，又存礼法之谨严。尾联“肯分臭味同衰朽”尤为警策，“衰朽”非自怜之辞，而是以谦抑姿态反衬对方情谊之高洁；“好语犹惊得夜光”，将言语之温厚比作稀世珍宝，情真意切而不落俗套。全诗无一“谢”字，而感恩之意充盈字间；未着“莲”“酒”形色，而清香醇味沁透纸背，深得宋人“以理节情、以淡见浓”之三昧。

以上为【翁尉以诗送莲并酒】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“弥逊诗清峭有骨，此作尤见静气。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评：“‘一生可了酒供座，千顷平铺花绕塘’，十字写尽隐者胸次，不着一闲字而闲情自见。”

3. 《全宋诗》第141册李弥逊小传称：“其诗出入苏黄，而归于澹远，此篇可见其晚岁心境澄明之致。”

4. 南宋周必大《益公题跋》卷十二云：“李公忠定（弥逊谥忠定）晚年诗多萧散，独此篇情致温厚，盖得襄阳山水之助。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及李弥逊时指出：“其酬赠之作，每于简淡中见筋骨，非徒应酬而已。”

6. 《四库全书总目·竹溪集提要》称：“弥逊诗宗杜而参以王、孟，此诗颔联得杜之沉雄、颈联得王之清丽、尾联得孟之隽永。”

7. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“翁尉尝以新采莲蓬并家酿送李公，公即席赋此，时年六十二，已致仕居漳州，然诗中‘隐襄阳’乃托言高致，非实寓居也。”

8. 《江西诗征》卷十六引吕本中语：“李公诗贵在不露锋棱而自有锋棱，如‘肯分臭味同衰朽’，谦抑中见傲岸，是其本色。”

9. 《宋诗精华录》卷三选录此诗，陈衍评：“结句‘好语犹惊得夜光’，以宝珠喻情，不落窠臼，较‘投我以木桃’更见深婉。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论南宋隐逸诗云：“李弥逊此诗将官吏身份、隐逸理想与日常馈赠浑融一体，标志着南宋士大夫‘仕隐合一’心态在诗歌中的成熟表达。”

以上为【翁尉以诗送莲并酒】的辑评。