孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政民畏之；善教民爱之。
善政得民财，善教得民心。”
善政民畏之；善教民爱之。
善政得民财，善教得民心。”
翻译
孟子说：“仁德的言语赶不上仁德的声誉深入人心，良好的政治赶不上良好的教化深入民心。良好的政治，百姓畏惧它；良好的教化，百姓热爱它。良好的政治可以得到百姓的财富，良好的教化可以得到百姓的心。”
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 的翻译。
注释
仁声：即仁闻，仁德的声誉。
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 的注释。
赏析
本章论为政者当用仁德之实感化百姓。
孟子讲了四个概念：仁言与仁声，善政与善教。他认为，仁德之言固可教化百姓，但若为政者自己有仁德之实，而不仅仅用言语教育别人，老百姓才会真心向往仁德。良好的政治会使百姓害怕而按时交税，故国家可以得民财，但若用良好的教育感化百姓，就会得到老百姓的衷心拥护。那么，什么样的教育才是最好的教育呢？是仁声，即为政者由仁德之实而获得的仁德声誉。以儒者的眼光来看，心服才是真服。法治是不得已而为之，德治才是根本所在。
“得民财者，百姓足而君无不足也；得民心者，不遗其亲，不后其君也。”
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì shí sì jié。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē rén yán bù rú rén shēng zhī rù rén shēn yě，
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，
shàn zhèng bù rú shàn jiào zhī dé mín yě。
善政不如善教之得民也。
shàn zhèng mín wèi zhī shàn jiào mín ài zhī。
善政民畏之；善教民爱之。
shàn zhèng dé mín cái，
善政得民财，
shàn jiào dé mín xīn。
善教得民心。
。
”。
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 的拼音版。