水调歌头 · 再用前韵

1．长安道：代指仕进之途、朝廷官场。李弥逊因反对秦桧议和，于绍兴七年（1137）被罢知漳州，此后长期闲居江西庐山芗林，故言“不上长安道”。

2．霜鬓：白发如霜，喻年老。语出杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”此处强化迟暮之感。

3．洛滨仙伯：指张元干，字仲宗，号芦川居士，福建永福人，曾寓居洛阳，词风豪迈清旷，与李弥逊交厚，时人誉为“仙伯”，二人有唱和之谊。

4．芗林：李弥逊晚年所筑别墅名，在江西庐山莲花峰下，取“芗”（古同“香”）字寓意清芬高洁，为其著书、会友、终老之所。

5．东楼：化用苏轼《水调歌头·明月几时有》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”及“但愿人长久，千里共婵娟”意，亦暗指芗林园中楼阁，为赏月雅集之地。

6．云岩：即云岩寺所在地，此处泛指庐山云雾缭绕之岩壑，为芗林所在地理环境特征。

7．骑鹤上扬州：典出南朝梁殷芸《小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤下扬州。’”后多喻得意畅适、兼得富贵与仙逸之极致。李词反用其意，谓十年归隐之乐已臻此境，非慕权势，而重精神自由。

8．金门：汉代宫门名，此借指南宋皇宫宣德门、大庆殿等朝会之所，代指朝廷中枢。

9．联辔：并马而行，喻同朝为官、共事协力。李弥逊与张元干等皆曾参与建炎、绍兴初年抗金政事，有共同政治经历。

10．翠云裘：语出李白《冬夜宴萧十丈因饯张十一序》“翠云裘暖”，本指华美朝服；此处“高拱翠云裘”应指群臣肃立于天子仪仗（翠云盖、云裘等象征性礼器）之下，形容朝班庄重肃穆之状，非实指服饰。

以上为【水调歌头 · 再用前韵】的注释。

此词为李弥逊《水调歌头》“再用前韵”之作，系对早年同调词（或他人原唱）的赓和，属晚年退居芗林园后的典型寄慨之篇。全词以“不赴长安”开篇，直揭罢官归隐之现实，继以“霜鬓惊秋”“时序欺人”抒生命之迫促与宦海之幻灭；中段借“洛滨仙伯”（张元干）、“芗林佳致”实写退居交游之清雅，以“魂梦追游”“得月东楼”虚实相生，显精神自足之境；下片“云岩”“楚江”二句拓开空间，以“骑鹤上扬州”典故反写超然，并非艳羡富贵，实为自证高蹈；结拍陡转，追忆“金门联辔”“晓殿催班”的昔日荣光，与“明月千里”之永恒对照，凸显政治放逐后难以释怀的孤忠与深忧。词中今昔对照、虚实交织、典事精切，哀而不伤，刚健中见沉郁，是南宋初年士大夫退守中坚守精神气节的典范表达。

以上为【水调歌头 · 再用前韵】的评析。

本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——上片“霜鬓惊秋”“时序如流”写时间之不可逆，下片“十年笑傲”“明月今千里”则以十年跨度与空间万里形成纵横交错的时空网；其二为情感张力——“骑鹤上扬州”的旷达洒脱与“何计缓离忧”的沉郁低回并置，乐景写哀，倍增其哀；其三为典事张力——“洛滨仙伯”“芗林佳致”属真实交游与居所，“骑鹤扬州”“金门联辔”则分用传说与史实，虚实相生，既见学养，更显襟怀。语言上，词人善炼动词：“欺”字写时光之冷酷，“追游”状神思之执着，“缓”字见忧思之绵长；意象选择清峻高华，洛滨、云岩、楚江、东楼、翠云裘等，或清丽、或雄浑、或庄严、或空灵，构成多层次审美空间。全词未着一“愤”字，而忠悃自见；不言一“悲”字，而深情难抑，堪称南宋隐逸词中兼具士节深度与词艺高度的杰构。

以上为【水调歌头 · 再用前韵】的赏析。

1．《四库全书总目·筠溪集提要》：“弥逊词多清婉，而《水调歌头》诸作，尤见骨力。‘不上长安道’一阕，于闲适中寓孤忠，非徒流连光景者可比。”

2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李似之《水调歌头·再用前韵》云：‘十年笑傲、真是骑鹤上扬州。’看似旷达，然‘却忆金门联辔’以下，笔锋陡折，忠爱悱恻，溢于言表。南宋词人能于和韵中见性情者，似之殆不多觏。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·李弥逊年谱》：“此词作于绍兴十七年（1147）前后，距其罢官已十年。词中‘十年笑傲’正指芗林退居岁月，而‘晓殿催班’之忆，实为对建炎、绍兴初年主战政治理想之深情回望。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“李弥逊此词再用前韵，非止音律相协，实乃精神续脉。‘得月上东楼’与‘明月今千里’遥相呼应，以月为线，绾合今昔，使和韵成为一种历史记忆的仪式。”

5．刘乃昌、朱靖华《宋代文学史》：“李弥逊词风介乎苏、辛之间，既有东坡之清旷，复具稼轩之刚健。此词‘骑鹤上扬州’之豪与‘何计缓离忧’之痛同出一境，正是其人格与词格统一之明证。”

以上为【水调歌头 · 再用前韵】的辑评。