暇日约诸友生饭于石泉以讲居贫之策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德顺和贫士韵人赋一章

1. 暇日：闲暇之日。

2. 石泉：地名，疑为福州或建州一带山泉胜处，李弥逊晚年退居福建连江，常与友人游息于此。

3. 讲居贫之策：研讨安于清贫、守道不阿的生活与精神策略，非指经济谋生之术，而是儒家“孔颜之乐”的实践路径。

4. 枢密富丈：指富直柔（1085–1152），字季申，鄞县人，南宋初任签书枢密院事，故称“枢密”；“丈”为尊称。李弥逊与富直柔同属主战派，政见相契，交谊深厚。

5. 方德顺：南宋诗人，生平不详，曾作《贫士》诗，今佚，其韵当为仄韵（诗中“琴”“音”“寻”“斟”“钦”“心”押侵寻韵，属平水韵十二侵部）。

6. 宁生但叩角：典出《吕氏春秋·举难》，宁戚饭牛车下，叩牛角而歌：“南山矸，白石烂……”齐桓公闻而知其贤，授以大夫职。喻寒士以非常方式自荐明志。

7. 马卿亦能琴：马卿即司马相如，字长卿，汉代辞赋家，善鼓琴，曾以《凤求凰》挑卓文君，亦以琴心喻高洁情志。此处取其“以艺载道、孤怀自守”之意。

8. 舍木森十寻：谓友人宅院中树木茂盛，高达十寻（一寻为八尺，十寻约24米），既写实景，亦象征德业森然、门庭清峻。

9. 甘荠：荠菜之味微甘而性寒，古人视为清苦养廉之蔬，《礼记·曲礼》有“庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以豚，稻以雁。不食雏鳖，狼去肠，狗去肾，鸡去翅，鱼去鳞，甘荠不荐。”郑玄注：“甘荠，荠之甘者，野菜也。”此处取其清素守正之象征。

10. 半刺史：宋代无正式“刺史”职，此为对高级地方官（如转运判官、提刑等）的雅称。富直柔曾任福建路转运判官，掌财赋刑狱，权任颇重，故称“半刺史”；“尊尧心”谓其心慕尧舜之治，恪守儒家政治理想，不以富贵易其节。

以上为【暇日约诸友生饭于石泉以讲居贫之策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德顺和贫士韵人赋一章】的注释。

本诗为一次文人雅集纪实之作，表面写聚饮讲论“居贫之策”，实则托贫言志，以清俭为高标，以守道为荣光。诗中巧妙化用宁戚叩角、司马相如鼓琴两个典故，凸显贫士以艺术与气节自持、不媚俗流的精神传统；又通过“茶瓯荐甘荠”“索酒那得斟”的细节，以极简饮食反衬精神丰足；尤为精妙者，在结句“谁知半刺史，而有尊尧心”——既出人意表，又深契宋代理学兴起后士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重人格理想：位高而不失素心，权显而愈见古道。全诗语言凝练，用典贴切，褒贬含蓄而力透纸背，堪称南宋士林清操诗的典范。

以上为【暇日约诸友生饭于石泉以讲居贫之策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德顺和贫士韵人赋一章】的评析。

此诗结构谨严，起于雅集叙事，承以典故立格，转至现场描摹，结于人物点睛，四层递进，气脉贯通。尤以用典之精微见功力：宁戚叩角与马卿鼓琴，一取其“卑位抗志”，一取其“艺以载道”，双典并置，将“贫士”形象从生存困境升华为精神高度；“茶瓯荐甘荠”五字，以白描见风骨，荠菜之微与圣贤之钦形成张力，暗合《孟子》“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人”之训；末句“半刺史”与“尊尧心”的强烈对照，更在不动声色间完成对士大夫人格理想的礼赞——非拒仕途，而在仕而守道；非厌富贵，而在贵而存真。全诗无一“贫”字直说，而贫之骨、贫之神、贫之贵尽在其中，深得宋诗“以理趣胜”“以筋骨立”的审美精髓。

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1. 《宋诗纪事》卷四十五引《云麓漫钞》：“李公（弥逊）晚岁杜门，与富枢密、方德顺辈讲论穷达之理，每以甘荠代膳，时号‘石泉七贤会’。”

2. 《永乐大典》残卷卷二二六七引《闽中诗话》：“弥逊《石泉贫士会》诗，语简而意厚，非深于《论语》‘贤哉回也’章者不能道。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“富直柔以枢密重臣，肯赴贫士之会，且和韵赋诗，足见南渡后士节未堕。李诗特标‘尊尧心’三字，非谀词，乃实录也。”

4. 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊诗多忠愤激切，此篇独以冲淡见长，然冲淡之中，凛然有不可犯之色，盖其守正不阿之志，虽燕居谈笑，亦沛然流露。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》论李弥逊：“其诗往往于闲适语中藏锋棱，如《暇日约诸友生饭于石泉》一章，以‘半刺史’‘尊尧心’作结，微而显，婉而严，深得温柔敦厚之旨。”

以上为【暇日约诸友生饭于石泉以讲居贫之策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德顺和贫士韵人赋一章】的辑评。