五石羣玉峯

1．五石羣玉峯：山名，具体地理位置今已难确考，疑为作者隐居地附近之山峰。“五石”或指山石嶙峋、色分五类；“羣玉”典出《穆天子传》“群玉之山”，为西王母所居仙境，喻山色如玉、峰峦秀美。

2．岩隈：山岩弯曲幽隐之处。隈，山水弯曲处。

3．山额：山头、山顶。古以“额”喻山巅之高峻突出处，如杜甫《望岳》“齐鲁青未了”之“青未了”亦状山势延展之额际。

4．月汉：即银河，亦称云汉、天汉。此处“淡月汉”谓月光清浅，银河若隐若现，非浓墨重彩之银河，而呈澹远之态。

5．水光白：谓月华与星辉洒落水面，波光莹澈，泛出清冷素白之色。

6．了然：明白、清晰，此处指心识朗彻，无滞无碍。

7．琼宅：玉饰之宫室，道家谓仙人居所；亦可泛指洁净晶莹、如玉雕琢之境界，此处双关实景之清丽与心境之明净。

8．鸿鸣：鸿雁夜啼。古人以为鸿志高远、声清越，常寓超然之志与孤怀。

9．终夕：整夜，直至天明。

10．李弥逊（1085—1153）：字似之，苏州吴县人，北宋末南宋初诗人、词人。官至户部侍郎，因反对秦桧议和罢归，隐居连江（今福建连江）香林院，自号“普现居士”。诗风清峭简远，多寄山水以抒高洁之志，与叶梦得、朱敦儒并称南渡清雅一派。

以上为【五石羣玉峯】的注释。

此诗为李弥逊隐居后所作，题咏“五石羣玉峯”，以清绝之笔写幽寂之境，融山水之形、天象之象、心性之悟于一体。全诗不事雕琢而气韵自高，语言简净，意象空灵：明泉、满月、疏星、汉河、水光、琼宅、夜鸿等意象层层叠映，构成一幅澄明高远的夜山图卷。尤为可贵者，在于由外景之清转入内心之空——“了然心境空”一句直契禅理，而“炯炯照琼宅”又具道家玉府仙境之思，体现宋人诗中儒释道交融的典型精神取向。末句“欲卧已终夕”，以反常之态写沉醉之境，收束含蓄隽永，余味不绝。

以上为【五石羣玉峯】的评析。

本诗以五言古体写夜山静观之所得，章法谨严而气脉流贯。首二句以“明泉”“满月”起兴，一落一挂，动静相生，奠定清寒基调；三、四句拓展空间，自高天星汉俯接水光，视野由上而下、由远而近，色调统一于“白”——月白、星白、水白，形成纯净的视觉主调。五、六句陡转内向，“了然”“炯炯”二叠词强化主体觉醒之力度，“心境空”与“照琼宅”构成内外互映：外境之清助成心空，心空复令外境愈显晶莹，物我两忘之境自然生成。结联“鸿鸣”以声破静，反衬万籁之幽；“欲卧已终夕”看似矛盾，实则揭示审美沉浸之深度——非不能卧，乃不忍卧、不必卧，精神已随清境升华至物我俱化之境。全诗无一闲字，无一俗语，纯以意象提挈神思，在宋人题咏山水诗中属凝练而富哲思之上品。

以上为【五石羣玉峯】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《吴郡志》：“弥逊晚岁屏居，日与林泉为伍，诗多清旷之音，如‘明泉落岩隈，满月挂山额’，真得山林夜气之髓。”

2．《四库全书总目·竹溪诗集提要》：“其诗不尚华藻，而骨格清遒，如寒潭照影，纤翳不存。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊诗如秋涧漱石，泠然自响。此篇以简驭繁，以静涵动，尤见锤炼之功。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李弥逊卷》：“‘了然心境空，炯炯照琼宅’一联，将禅家观照与道家洞天意象熔铸无痕，是南渡士大夫精神栖居的典型诗学表达。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“李弥逊虽受黄庭坚影响，然去其拗折而取其清劲，此诗即显其‘以平淡写深致’之特色。”

以上为【五石羣玉峯】的辑评。