史德夫作渚云亭苏养直有诗余初未识苏次其韵以寄之

1 “史德夫”：疑为“史德辉”或传抄讹误，待考；亦有学者认为“史德夫”或指亭主或地名相关人物，然宋人史料中未见确证，今多从版本作“史德夫”，存疑不妄断。

2 “渚云亭”：临水小亭，因筑于水中小洲（渚）且常有云气缭绕得名，为宋代文人雅集、观景、寄兴之所。

3 “苏养直”：即苏庠（1065—1147），字养直，号后湖居士，丹阳（今江苏镇江）人，北宋末南宋初著名隐逸诗人，工诗善画，与徐俯、汪藻等交游，有《后湖集》，风格清婉萧散。

4 “次其韵”：即步其诗原韵作诗，属古典唱和体式，要求严格依原诗用韵字及次序。

5 “几杖”：坐具与扶杖，代指闲适休憩之态，亦暗含老成持重、林下风致之意。

6 “叶幄”：形容浓密枝叶如帐幕覆盖，语出杜甫“叶密鸟飞碍，丛深虫语频”，此处化用而更显静谧包裹感。

7 “小渚”：水中小块陆地，常为江南园林或自然野趣之点景，呼应“渚云亭”之名。

8 “夜深月”：非泛写月色，特指夜静云薄、月华初透之清寂时刻，与“云生”构成动态光影关系。

9 “十分秋思”：极言秋意之浓、思绪之深。“十分”为宋人习用强调语，如辛弃疾“十分春色”、姜夔“十分清绝”，非实数而取完满充盈之义。

10 “五湖”：本指太湖及其附近滆湖、洮湖、阳湖、淀山湖（一说泛指太湖流域诸湖），自春秋范蠡泛舟后，已成为隐逸、自由、江湖之思的文化符号，在宋诗中多象征超然世外的精神空间。

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此诗为李弥逊依苏养直《渚云亭》原韵所作之唱和诗，虽未识其人而先寄诗致意，足见对苏氏风雅的倾慕与文士间神交默契。全篇紧扣“渚云亭”题旨，以“新亭”起笔，落笔于“花木”“叶幄”“远山”“小渚”“云”“月”“秋思”“五湖”等意象，构境清旷幽微，动静相生：前两句写亭之近景与空间延展（低几杖→藏远山），后两句转至夜色中的虚灵之境（云生月→秋思入五湖）。语言凝练而张力内敛，“已成”“生”“十分”等词看似平易，实则精准传递出自然生机与主观情思的悄然融合。末句“十分秋思五湖间”，以数量词“十分”强化情感浓度，又以“五湖”这一典型江南文化符号收束，将个人清思升华为士大夫共通的江湖之志与林泉之怀，含蓄隽永，余韵不绝。

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李弥逊此诗深得宋人“以简驭繁、以静涵动”之妙。首句“新亭花木低几杖”，以“低”字破题——花木非徒生长，而似俯就人境，拉近自然与人的亲和距离；次句“叶幄已成藏远山”，“藏”字尤见匠心：非山被遮蔽，而是枝叶从容铺展，使远山若隐若现，形成视觉的纵深与心理的留白。第三句时空陡转，“小渚云生夜深月”，“生”字赋予云气以生命律动，与“夜深”之静默对照，愈显天地呼吸之节律；结句“十分秋思五湖间”，将无形之思具象为可度量之“十分”，再托付于浩渺“五湖”，使抽象情思获得空间重量与历史纵深。全诗无一抒情直语，而秋思之清、亭境之幽、士心之远，尽在物象流转之间。其艺术控制力，正体现南渡前后江西诗派影响下宋诗尚意、重炼、贵含蓄的典型风貌。

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1 《宋诗纪事》卷三十八引《吴郡志》：“苏养直筑亭吴江，名渚云，一时名士多赋诗，李弥逊次韵最工。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“弥逊此诗，清而不枯，淡而有味，‘叶幄藏山’‘云生夜月’，皆造语精微，得唐人三昧而自出机杼。”

3 《宋诗钞·竹溪诗钞》冯舒跋：“李公诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，此篇尤见静气。”

4 《四库全书总目·竹溪集提要》：“弥逊诗宗苏黄而能自立，其唱和之作，往往于简淡中见深致，如此篇之‘十分秋思五湖间’，真所谓言有尽而意无穷者。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九载：“绍兴初，弥逊与养直未面而诗通，人谓‘未识其人，先见其心’，盖由斯作可见也。”

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