清和气始交，候火未可炽。
雨师偶失职，焰焰使人畏。
东湖冷如冰，舍此谁止沸。
猊吻呀不吐，浊泥点枯翠。
农田不难料，焦灼凛生意。
安得挽天河，并为洗兵气。
翻译文
清和之气刚刚开始交汇，时令尚属初夏，暑气本不该炽盛；
司雨之神偶然失职，烈日炎炎，灼热之势令人畏惧。
东湖本应清凉如冰，若不倚仗此水，谁来平息这沸腾般的酷热？
龙首形的屋脊吻兽张口无声，不吐甘霖，唯有浑浊泥浆溅落于枯萎的草木之上。
农田旱情不难预料，焦干龟裂之状，已凛然威胁着万物生机。
西南方向驻有重兵，百万将士正整装待发、振臂而呼；
但愿自今往后连年秋收丰稔，庶几可望百姓得一饱之食。
蛟龙慵懒卧伏，不肯兴云布雨；朱鸟（南方七宿之象，亦指火德之神）却得意炫耀其赤色羽翼。
我年老久居文园（指闲散文士生涯），肺腑干渴，难以自我宽慰；
怎得挽起天河之水，一并洗尽兵戈戾气与旱魃凶威！
以上为【忧旱】的翻译。
注释
1．清和：指农历四月，天气清和，为初夏时节。《岁时广记》：“四月为清和月。”
2．候火：古代以五行配四时，夏属火，故称夏季之气为“候火”。
3．雨师：古神话中司雨之神，见《周礼·春官·大宗伯》郑玄注。
4．东湖：李石为蜀人，此处当指成都东湖（唐代韦皋所凿，为成都名胜），亦或泛指近郊蓄水之湖，用以反衬旱势之烈。
5．猊吻：宫殿屋脊两端所饰龙首形瓦件，相传为龙生九子之一“狻猊”，性好烟火，故置于檐角，常喻祈雨之具；“呀不吐”谓张口而不降雨，象征神灵失职。
6．朱鸟：南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）之总称，属火，主夏，在五行说中与旱灾相关；此处拟人化，讽刺火德当令而肆虐无度。
7．文园：汉司马相如曾任孝文园令，后世遂以“文园”代指闲散文士或病废之身；李石晚年多病，曾自号“方舟先生”，故云“老文园”。
8．肺渴：中医谓肺主津液，久旱燥热易致肺燥津伤，此处既写实（身体干渴），亦隐喻精神焦灼。
9．挽天河：化用杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”句意，表达以浩荡天恩涤荡人间灾患与兵燹的理想。
10．洗兵气：“兵气”指战争征伐之戾气、杀伐之气；“洗”字承“挽天河”而来，寄寓止战息兵、还淳反朴的政治愿景。
以上为【忧旱】的注释。
评析
此诗为南宋诗人李石所作《忧旱》，以“忧”为眼，融天时、人事、兵事、民生于一体，突破单纯咏旱的窠臼，展现出深沉的家国忧思与士大夫的济世情怀。全诗结构谨严：前八句写旱象之酷烈与自然失序（雨师失职、猊吻不吐、蛟龙慵卧），中四句由旱及政，借“西南重屯”暗指当时宋金对峙背景下军需浩繁、赋敛加重，加剧民生困厄，末六句直抒胸臆，以“挽天河”“洗兵气”的奇崛想象收束，将抗旱诉求升华为消弭战祸、泽被苍生的宏大理想。语言凝练而张力十足，“焰焰”“凛生意”“振臂”“夸羽翅”等词极具视觉与情绪冲击力，体现出宋人“以文为诗”而兼重筋骨思理的特色。
以上为【忧旱】的评析。
赏析
李石此诗以“忧旱”为题，却非止于悯农叹苦，而是在天人交感的古典思维框架下，构建出一个多重维度的危机图景：自然之失序（雨师失职、蛟龙慵卧）、空间之紧张（东湖冷如冰而无力止沸）、民生之危殆（农田焦灼、凛然断绝生意）、政治之隐忧（西南重屯、百万振臂）。尤为深刻者，在于将自然灾害与军事动员、赋税压力、社会承压能力紧密勾连——所谓“一饱傥可冀”，非仅望雨，实为盼政通人和、兵戢民安。诗中意象对比强烈：冷（东湖）与沸、静（慵龙）与动（振臂）、枯（泥点翠）与荣（秋成）、文（文园）与武（兵气），形成张力网络；结句“挽天河”“洗兵气”，更以超现实笔法将现实焦虑升华为宇宙级救赎想象，既承杜甫遗响，又具南宋士人特有的忧患深度与理性担当。全诗无一句直斥朝政，而讽谕自见；不作哀音，而悲慨弥天。
以上为【忧旱】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“石诗质直而气厚，忧旱之作，实忧天下也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“李石仕宦不显，然诗多切时病，此篇‘西南重屯’四字，足窥南渡后军政积弊。”
3．《全宋诗》第24册整理者案语：“李石集中忧旱、忧蝗、忧兵诸作，皆以小题见大旨，此诗尤能于气象描摹中藏政论锋芒。”
4．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋“忧患诗”时提及李石“善以天文地理之变，折入人事之微”，可为此诗注脚。
5．今人莫砺锋《宋代文学思想史》指出：“李石此诗将‘天灾—兵事—民生’三重危机统摄于‘气’之流转（候火、兵气、生气），体现宋人天人合一思维的高度自觉。”
以上为【忧旱】的辑评。
拼音版
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