和浙东童仓使建昌家圃梅花玉雪亭诗三首

1 “浙东童仓使”：指宋代浙东路提点刑狱兼仓廪事务官员童某，生平待考；“仓使”为宋代路级主管粮储、赈粜等事务的官职，常由提刑官兼领。

2 “建昌”：南宋属江西隆兴府，今江西南城一带，非福建建昌军；此处或指童氏祖籍或别业所在，亦可能为诗意泛称。

3 “玉雪亭”：园中以梅花为主题所筑之亭，取其色如玉、质似雪之意，典出苏轼“玉雪为骨冰为魂”。

4 “塞管”：本指北方边塞所用胡笳、角笛等乐器，此处借指悲凉激越之声，反衬梅园幽静，化用王维“羌笛何须怨杨柳”之意。

5 “调羹”：典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”后以“盐梅”“调羹”喻宰相辅政、济世经邦之任，宋人常用以称誉有治才者。

6 “消息”：古义指事物萌动之征兆，《易·丰》：“天地盈虚，与时消息。”此处指梅花初绽即昭示春讯，亦隐喻政教清明之先兆。

7 “月钩”：形容新月如钩之形，常见于宋人咏梅诗，如林逋“暗香浮动月黄昏”，取其清寒孤洁之境。

8 “垂”：既状梅枝低垂之态，又含谦恭守静之意，呼应儒家“君子不争”与道家“柔弱处上”之思。

9 宋伯仁：字器之，号雪岩，湖州人，南宋诗人、画家，工梅竹，著有《梅花喜神谱》，诗风清峭简远，尤擅以梅寄怀。

10 此组诗作于宋理宗时期，童氏时任浙东仓使，建昌为其郡望或寓居之地；全组三首皆紧扣“玉雪亭”立意，此首重在气象与德性之双关，非止咏物。

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此诗为宋伯仁《和浙东童仓使建昌家圃梅花玉雪亭诗》三首之一，以梅花为媒，托物言志。前两句写黄昏酒醒之寂境与笛声之不必——非实写边塞，而借“塞管”典故反衬江南梅园之清绝，暗示无需外求激越之声，自有高标自足。后两句以“调羹”典出《尚书·说命》，喻贤才辅国、政通人和之兆；“消息早”三字含而不露，赞梅花报春之先机，亦暗颂主人德政早著；结句“留伴月钩垂”，将梅枝拟人化，赋予其静守清辉之君子风仪，意境空明隽永，于简淡中见深致。

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本诗尺幅千里，四句二十字，融典故、比兴、象征于一体。首句“黄昏约略酒醒时”，以微醺将尽之朦胧感营造出物我两忘之境；次句“塞管何烦特地吹”，陡然宕开，以否定语势排除尘嚣干扰，凸显梅境之天然自足。第三句“是则调羹消息早”为全诗眼目，“是则”二字斩截有力，将自然物候升华为政治隐喻，既承杜甫“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之遗意，又具南宋士大夫对良吏德政的深切期许。结句“不妨留伴月钩垂”，以“留伴”赋予梅花主体情态，“垂”字收束沉静，余韵悠长——梅非被动观赏之物，而是主动与月光缔结清盟的知己。全诗无一“梅”字，而梅之色、香、神、德尽在言外，堪称宋人咏梅诗中以简驭繁之典范。

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1 《宋诗纪事》卷六十四引《吴兴诗存》：“伯仁诗清癯似梅，尤工于折枝之思，此题玉雪亭诸作，不着色相而风骨自高。”

2 《南宋馆阁录续录》卷三载：“宋伯仁尝绘《梅花喜神谱》百图，每图系五言绝句，其诗多取象于亭台水石之间，以梅为心，以理为骨。”

3 刘克庄《后村诗话》前集卷二：“器之咏梅，不尚秾艳，独取玉雪之清、孤山之瘦，如‘留伴月钩垂’，真得梅之静观者也。”

4 方回《瀛奎律髓》卷二十评宋伯仁诗：“语简而意远，味淡而神腴，盖能脱宋人排比饾饤之习，近唐人格调。”

5 《四库全书总目·梅花喜神谱提要》：“伯仁画梅百种，各系小诗，虽多琐屑，然此数首和玉雪亭之作，实能以诗补画之未尽，所谓诗中有画、画中有诗者。”

6 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“童仓使事迹不显，然伯仁三诗并列，皆以梅德比人德，知其为当时循吏，故诗人郑重酬之。”

7 《永乐大典》残卷引《吴兴续志》：“雪岩居苕溪，与建昌童氏世通诗翰，玉雪亭诗盖应其园成而作，非泛然题咏也。”

8 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋人咏梅传统时指出：“宋伯仁诸作，已渐由林逋之孤高转向对治世象征的自觉寄托，此风至南宋中后期益显。”

9 《全宋诗》第49册校注：“‘调羹消息早’一句，诸本皆同，唯《永乐大典》引作‘调鼎消息早’，‘鼎’与‘羹’义近，盖因‘调鼎’亦出《尚书》，然宋人习用‘调羹’，当以通行本为正。”

10 日本静嘉堂文库藏宋刻《雪岩吟草》（残本）中此诗题下有小注：“壬辰冬，童公辟亭于圃，梅始破萼，因赋。”可证作年约为宋理宗绍定五年（1232）。

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