菩萨蛮 · 其五六月十三日，同官携具，以予被荐

1 “菩萨蛮”：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2 “其五”：郭应祥《菩萨蛮》组词共数十首，此为第五首，见《笑笑词》。

3 “六月十三日，同官携具，以予被荐”：词题点明时间、人物、事件——六月十三日，同僚携酒食来访，庆贺作者被荐举（可能指被荐为京官或地方要职）。

4 “转头”：转瞬、转眼，极言时光飞逝。

5 “清秋”：秋季天气清爽，故称清秋；此处指农历七月前后，暑退而秋气初生。

6 “淅淅”：象声词，形容风声细微轻拂之状。

7 “画饼章”：典出《三国志·魏书·卢毓传》“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也”，喻徒有虚名而无实才；此处作者自谦，谓荐举乃虚誉，愧无实绩。

8 “中亭”：庭院中央。

9 “望舒”：神话中为月驾车之神，后成为月亮代称；“十阅望舒圆”即经历十次月圆，指约十个月。

10 “归期”：非指回乡之期，而是指荐举后朝廷正式授职、赴任或入京就职之期，即仕途新程开启在即。

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此词作于作者被荐举之后、赴任或待命前夕，属酬赠纪事之作。上片以节序之速起兴，“转头又是清秋近”一句凝练而富时光惊心之感；“晚风淅淅凉犹嫩”化无形之凉为可触之“嫩”，语新而情真，暗喻心境初得慰藉而尚未沉定。下片借明月寄怀，“未要亲灯火”既写宴饮清旷之境，亦含胸襟朗然、不假外饰之自许。“十阅望舒圆”以月相纪时，点明自荐至授职已逾十月，归期可待，语虽简淡，而欣慰、从容、笃定之情悉寓其中。全词不事雕琢，清疏自然，于应酬题旨中见士人风骨与日常情味，深得北宋小令遗韵。

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此词以节候为经纬，以人事为针线，织就一幅清雅而蕴藉的士大夫酬酢图景。开篇“转头”二字劈空而来，赋予时间以动感与惊觉，奠定全词略带怅惘又终归欣然的基调。“凉犹嫩”三字尤为精警——秋凉本属萧瑟，而着一“嫩”字，便使清冷转为温润，暗示心境由悬虑渐趋安和。过片“中亭明月可，未要亲灯火”，表面写月华朗照、无需灯烛的实景，实则以明月喻自身清操与际遇之光明，暗含不假浮华、自有辉光的自信。结句“十阅望舒圆”以天文纪时，既见古人生活节律与天象的紧密关联，更以“圆”字双关月之圆满、事之将成、心之完足，收束含蓄而余韵悠长。通篇无一“喜”字，而欣喜自见；无一“谢”字，而感念深藏，洵为宋人酬唱词中清隽不俗之佳构。

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1 《四库全书总目·笑笑词提要》：“应祥词多应酬之作，然清言婉语，时有可观，非但以谐谑见长。”

2 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“郭希吕《菩萨蛮》诸阕，语近白描，而神味清远，盖得力于东坡、稼轩之间，而不堕俚俗。”

3 《全宋词》校记引明毛晋《宋六十名家词》跋：“郭氏词不尚秾艳，独以真率胜，读之如对素心人。”

4 《词苑丛谈》卷四引徐釚语：“希吕守分安命，词多恬退之思，即贺荐之作，亦无矜色，可谓知止者。”

5 《南宋词史》（杨海明著）：“郭应祥身处孝宗、光宗朝，仕途平顺而志趣淡泊，其词中‘归期在眼前’一类语，非指解职归田，实乃士人对制度性升迁节奏的安然认同，折射出乾淳之际官僚阶层的典型心态。”

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