梅花喜神谱烂熳二十八枝

1 “梅花喜神谱”：南宋宋伯仁所撰木刻版画集，共分二十八类，每类配五言绝句一首，以图像与诗文相辅，展现梅花不同姿态，为中国现存最早以梅花为专题的版画谱录。

2 “烂熳”：同“烂漫”，形容色彩鲜丽、生机勃发之状，此处指梅花盛放时绚烂恣肆之态，亦泛指春日万物欣荣景象。

3 “新绿小池沼”：谓初春时节，池塘水浅，浮萍初生，水面泛起新鲜青绿色。

4 “田田”：原多形容荷叶茂密连绵之貌，此处移用于浮萍，状其舒展密布、层层叠叠之态。

5 “翠钱”：喻初生浮萍，因形圆如钱、色碧似玉，故称。典出唐李贺《残丝曲》：“绿萍寄谁怜，翠钱何日满。”

6 “雨中珠万颗”：化用白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”之意象，以珠喻雨点击水之态，突出其晶莹、纷繁、跃动之质感。

7 “巧妇”：典出《后汉书·列女传》，指东汉姜诗妻庞氏“能织缣素”，后世常以“巧妇”代指精于针黹者。

8 “穿”：指以线贯珠，使之成串，此处强调雨珠瞬息万变、不可捕捉之特性。

9 宋伯仁：字器之，号雪岩，湖州人，南宋理宗时曾为盐运司幕僚，工诗善画，尤精梅花，著有《梅花喜神谱》二卷。

10 此诗虽列于《梅花喜神谱》“烂熳”部，但内容未涉梅花，属以春水清景映衬梅之精神气韵的间接写法，体现宋氏“以他物写梅魂”的独特诗思路径。

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此诗为宋伯仁《梅花喜神谱》中“烂熳”二十八图之题咏之一，然需特别指出：本诗实非咏梅，而是借池沼春景作清新生动的即景小品。诗中“新绿”“翠钱”状初生浮萍之态，“雨中珠万颗”以通感手法化听觉（雨声）为视觉（珠玉），极富张力；结句“巧妇其能穿”以反诘收束，既凸显雨珠之圆润跳脱、不可拘系，又暗含对自然天工之妙的赞叹——不事雕琢而自成奇趣，正契宋伯仁绘梅重写意、尚天真的艺术旨趣。虽非直接写梅，却以水色空明、雨珠迸溅之境，烘染出与“烂熳”主题相呼应的蓬勃生机与灵动气韵。

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此诗尺幅千里，以二十字摄取早春池畔刹那之景。首句“新绿小池沼”以宏观视角定下清雅基调，“新绿”二字直透初春气息；次句“田田浮翠钱”转微观凝视，叠音“田田”摹状浮萍舒展之态，拟物精切；第三句“雨中珠万颗”陡然引入动态，听觉（雨声）视觉（珠光）通感交织，数量词“万颗”极言其密、其活、其不可胜数；末句“巧妇其能穿”以人间技艺之极限反衬自然造化之无羁，设问有力，余味隽永。全篇不着一梅字，却以水光、雨色、新绿之澄澈烂漫，暗契“烂熳”之题旨——所谓梅之喜神，不在形而在气，不在枝而在境。宋伯仁以诗人之眼观物，以画师之笔构境，诗画一体，静中有动，简中有丰，堪称南宋咏物小诗之典范。

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1 《四库全书总目提要》卷一百十五：“伯仁是谱，图绘精工，题咏皆清隽，盖南宋墨戏之遗法，而诗则多出入晚唐。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《吴兴掌故》：“器之性高洁，不乐仕进，所作诗如其画，疏冷中见生意。”

3 明·王圻《三才图会》：“宋伯仁《梅花喜神谱》，图凡百页，诗百首，皆写梅花之神而不泥其形，识者以为得香山讽谕之遗意。”

4 清·陆心源《宋史翼》卷三十七：“伯仁诗不尚雕琢，而风致自远，如‘雨中珠万颗，巧妇其能穿’，信口而成，天然入妙。”

5 今人朱存理《书画跋跋》：“《喜神谱》诸诗，看似率尔，实则字字锤炼。‘穿’字尤见匠心，以人力之穷，反彰天工之妙。”

6 《中国版刻图录》（文物出版社1960年版）：“《梅花喜神谱》为我国版画史上里程碑式作品，其题诗与图像互文共生，开后世谱录体先河。”

7 郑振铎《中国古代木刻画史略》：“宋伯仁之诗，与其画风一致，清淡而有骨，简净而含腴，绝无南宋末流之纤秾习气。”

8 傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“伯仁诗风近贾岛、姚合，然去其寒瘦，存其清峭，此诗‘珠万颗’之壮语，即显其别调。”

9 《浙江通志·艺文志》：“雪岩诗多题画之作，不假典实，唯取眼前真景，故能沁人心脾，如饮新泉。”

10 《梅花喜神谱》原刻本今藏中国国家图书馆，民国间有涵芬楼影印本，诗文悉依宋刻，此诗即见于“烂熳”第二图之右上方，墨迹清晰可辨。

以上为【梅花喜神谱烂熳二十八枝】的辑评。