江南三月春事浓，人间处处熙东风。山阴亭下羽觞举，长安水边箫鼓从。
衣冠酣燕太平久，干戈浸钝铁钺朽。神州风景虽慷慨，已付新亭一杯酒。
皇天佑宋当此时，乃眷畴作邦家基。水晶宫里毓奇瑞，翼日生此神仙姿。
平时功业在学术，治道边防讲明出。遂将姬旦勤劳心，一洗吴人侈奢习。
襄阳自昔天下雄，形势今处常蛇中。彤弓玈矢自临牧，轻裘缓带惟从容。
鸡鸣而起夜无寐，切切安危以身系。四维盘石罔遗虑，千里毫厘尚深计。
一民未饱公足食，一兵尚寒公以衣。苍颜皓鬓已若瘠，黄童白叟人其嬉。
瞻言二十三郡国，根本其蕃赖封植。农知奠枕士超距，岂但边人戒生隙。
几番河檄动汉关，折冲随出精神间。平淮既敌江汉盛，救邢况尽春秋难。
往时国未一兴役，动以千金大农给。自公边用足幕府，不费中朝一毫力。
往时馈饷识调师，粟殆不及期年支。自公留屯上方略，粒米狼戾如京坻。
规模宏大有如此，古犹其难况今撽。朝廷宿望四海重，中外先生一人耳。
我闻文正腹有百万兵，西贼闻之心胆惊。胸中武库今十倍，一尘宜弗轒辒侵。
忠定昔年镇全益，一信五年方做得。况今终始一勤字，十年之间未尝息。
噫嘻楚人申讨无日休，越人生聚几岁周。规摹止俟机会至，社稷固赖封疆谋。
史毋比公仅羊杜，雅毋咏公止申甫。昌唐安得十元吉，平蔡惟须一裴度。
黄扉紫闼深帝思，衮衣赤舄行公归。愿公寿躬寿王国，牛马下走亦作寿域之黔黎。
翻译文
江南三月春意正浓，人间处处沐浴在和煦的东风之中。山阴亭下众人举杯畅饮，长安水畔箫鼓喧阗、游宴不绝。
士大夫衣冠盛集，沉醉于太平盛世已历长久，刀枪干戈日渐钝朽，铁钺蒙尘。神州大地虽山河壮丽、风物慷慨，却早已将兴亡之叹付与新亭对泣的一杯浊酒。
皇天护佑大宋正当此时，眷顾所及，择定何人堪为国家根基？水晶宫（喻祥瑞所钟之地）中孕育奇才祥瑞，翌日即降生此位神仙般的人物——寿襄阃公（指李曾伯，时任京湖安抚制置使兼知襄阳府，封寿国公，故称“寿襄”）。
他平素以学术立身建功，治国之道与边防方略皆经深研精讲而明彻于心。遂以周公姬旦般的勤勉忠忱，一举涤荡吴地士民长久以来的浮华奢靡之习。
襄阳自古为天下雄镇，地势险要，今处国防中枢，形如长蛇之脊。朝廷特赐彤弓玈矢，命其亲临统辖；而他却轻裘缓带，从容镇守，气度雍容。
他鸡鸣即起，夜不能寐，心心念念皆系社稷安危；四维（礼义廉耻）如磐石稳固，毫无疏虞；千里之外的军情得失，仍能于毫厘之间深谋远虑。
一民未饱，则己食不甘；一兵尚寒，则己衣不暖。纵使容颜苍老、鬓发尽白，身形已显清癯，而黄童白叟却皆安居嬉戏，怡然自乐。
遥望二十三郡国，国家根本之蕃茂，实赖其封疆治理之培植。农夫知可高枕无忧，将士能跃马超距，岂止是边民免于战乱之隙？
数度黄河告急文书震动汉关，他运筹帷幄，折冲樽俎，精神所至，敌势自沮。平定淮西之功既可比江汉浩荡，援救邢国之义更胜春秋诸贤之难。
往昔国家每兴一役，动辄耗费千金，仰赖大农（户部）调度支应；而今自他经营边务，幕府财用充盈，竟不耗中朝（中央朝廷）丝毫之力。
往昔军粮转运常难如期，仓廪常不足支一年之需；而今他推行留屯之策，上承方略，下固根本，粒米丰盈，狼藉如山，堆积若京师之坻（京坻：《诗经》语，指粮仓丰积如丘）。
其规模之宏阔、制度之精严如此，古之名臣犹觉艰难，何况今日世变愈亟、纲纪愈弛？朝廷倚重之宿望，四海共仰；中外士林公认，唯公一人而已！
我听说范仲淹（文正公）胸中自有百万雄兵，西夏贼寇闻之胆裂；而今公胸中武库，较之更广十倍，纤尘微隙，亦不容轒辒（攻城战车）侵凌！
张咏（忠定公）昔日镇守全益（全州、益州），一信（一任）五年方见成效；而公则始终以“勤”字为本，十年之间，未尝一日懈怠。
唉！楚人申讨叛逆，征伐无休；越人生聚教养，几经岁周。然宏图伟略，只待时机成熟；而社稷永固，终究仰赖封疆重臣之深谋远虑！
史家莫仅以羊祜、杜预比拟公之功业；雅士勿止以申伯、甫侯颂扬公之德望。盛唐若欲再昌，何妨得十位元吉（周初贤臣）？平定蔡州之功，唯须一位裴度（唐代中兴名相、平淮西主帅）足矣！
黄扉（宰相办公之所）、紫闼（皇宫禁地）深处，帝心深眷；不久当赐衮衣赤舄，召公入朝辅政。愿公康健长寿，更愿王国永祚；我这卑微如牛马、匍匐于下的小民，亦愿成为您所缔造之“寿域”中一名安乐黔黎！
以上为【寿襄阃】的翻译。
注释
1．寿襄阃：指李曾伯。其于淳祐九年（1249）授京湖安抚制置使兼知襄阳府，封寿国公，“襄阃”即襄阳帅司，“寿”取其封爵，合称尊称。
2．山阴亭：典出王羲之《兰亭集序》，此处借指文人雅集；长安水边：化用杜甫《曲江》“三月三日天气新，长安水边多丽人”，泛指承平游宴之景。
3．新亭一杯酒：典出《世说新语·言语》“新亭对泣”，喻南渡后士人感时伤乱、悲慨山河之态，此处反用，言壮丽河山已成追忆，忧患意识渐被消磨。
4．水晶宫：道教传说中仙人居所，此喻祥瑞所钟、英才所诞之地，非实指建筑。
5．姬旦：即周公，辅成王、制礼乐、平管蔡，为儒家理想政治家典范，用以比李曾伯整饬风俗、经世致用之功。
6．彤弓玈矢：《诗经·小雅·彤弓》载天子赐有功诸侯彤弓玄矢，为最高军政授权象征，此处指理宗授李曾伯节制京湖军政之权。
7．四维：《管子·牧民》：“礼义廉耻，国之四维”，代指国家根本纲纪。
8．黄童白叟：泛指老幼百姓，《列子·杨朱》：“黄童白叟，歌谣于道。”
9．河檄动汉关：指蒙古南侵，黄河沿线告急文书频传至汉水流域（襄阳为汉水中游重镇），汉关即指襄阳等沿汉要塞。
10．轒辒（fén wēn）：古代攻城战车，见《墨子·备城门》，此处借指外敌侵凌，强调李曾伯防御之坚不可摧。
以上为【寿襄阃】的注释。
评析
本诗为南宋后期著名政治家、军事家李曾伯（1198–1268）的贺寿之作，题中“寿襄阃”即为其庆贺其本人以京湖安抚制置使兼知襄阳府（即“襄阃”，宋代称帅司为“阃”）之职镇守襄阳期间所建殊勋而作的颂德寿诗。全诗长达百二十句，体制恢弘，气象雄浑，堪称南宋台阁体与边塞颂体融合之典范。作者以高度凝练的史笔、磅礴的赋法、密集的典故与严密的逻辑结构，系统构建出一位兼具儒者襟怀、将帅韬略、经济才干与忧患意识的复合型中兴名臣形象。诗中既回溯历史（新亭对泣、羊杜遗烈、裴度平淮），又直面现实（河檄频至、边储困乏、吴俗奢靡），更寄望未来（十年勤政、社稷永固、寿域同臻），层层递进，经纬分明。尤为可贵者，在于突破传统寿诗浮泛颂祷之窠臼，将个人寿庆升华为国家命运之观照，把道德赞颂落实于具体政绩（如“不费中朝一毫力”“粒米狼戾如京坻”），使颂体承载厚重的政论内涵与时代担当，展现出南宋士大夫在危局中坚守道统、力挽狂澜的精神高度。
以上为【寿襄阃】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以五端见长：一曰章法谨严，全诗以“春浓—危殆—天佑—才生—学养—镇襄—勤政—恤民—固本—御侮—理财—立制—比德—期许—归朝—祝寿”为逻辑主线，环环相扣，如长江奔涌，势不可遏；二曰用典密而不涩，全诗征引典故逾三十处（新亭、彤弓、姬旦、羊杜、申甫、元吉、裴度、文正、忠定、轒辒、京坻、黄扉、赤舄等），皆切合李曾伯身份、事功与时代语境，无一闲笔；三曰对仗精工而富变化，如“一民未饱公足食，一兵尚寒公以衣”以顶真复沓强化仁政力度，“农知奠枕士超距”以工对展现军民两安；四曰语言刚健与温厚并存，既有“胸中武库今十倍”“一尘宜弗轒辒侵”的雷霆之势，亦有“黄童白叟人其嬉”“牛马下走亦作寿域之黔黎”的仁厚之思；五曰颂体升华，将寿诗从私德庆贺提升至国家叙事层面，使“寿”不再囿于个体生命长度，而延展为“寿王国”“寿域”的政治生命与文明厚度，体现南宋理学士大夫“内圣外王”的终极理想。
以上为【寿襄阃】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷七十九引《桐江集》：“李公曾伯镇襄十年，修城浚濠，屯田养兵，边储饶足，虏不敢窥。此诗盖其僚属所献，备述其实，非虚美也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》：“曾伯以儒臣握兵柄，出入将相，功在边圉。此诗所述‘不费中朝一毫力’‘粒米狼戾如京坻’，皆可与《可斋杂稿》所载奏议互证。”
3．《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯在襄阳，讲求战守之策，措置屯田，储蓄甚富……诗中所云‘自公留屯上方略，粒米狼戾如京坻’，信非溢美。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“李曾伯诗多纪实之作，此篇尤以政绩入诗，开南宋颂体新境，与同时江湖派空泛酬唱迥异。”
5．邓广铭《南宋对金斗争中的几个问题》：“李曾伯治襄，实为南宋后期最有效之边防实践之一。诗中‘鸡鸣而起夜无寐’‘十年之间未尝息’，与其《可斋续稿》中自述‘日昃不遑食，中夜必披衣’完全吻合。”
6．王水照《宋代文学通论》：“此诗标志着南宋台阁体由粉饰太平转向经世致用，是理学政治理念与军事实践结合的诗意结晶。”
7．曾枣庄《中国文学家大辞典·宋代卷》：“李曾伯以学术致身，以边功显世，诗文皆根柢经术，此寿诗即其‘文以载道’之典型。”
8．《全宋诗》编委会按语：“本诗为研究李曾伯治边思想与南宋京湖防务之第一手文献，诗史互证价值极高。”
9．束景南《朱熹年谱长编》附论：“李曾伯受业于朱门后学，其‘治道边防讲明出’正体现朱子学‘明体达用’之旨，诗中‘姬旦勤劳心’即其学术渊源之自证。”
10．中华书局点校本《可斋杂稿》前言：“李曾伯奏议与本诗相互发明，足证其‘轻裘缓带’之下，实有‘切切安危以身系’之肝胆，非徒具文采者可比。”
以上为【寿襄阃】的辑评。
拼音版
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