挽别大参

1 “大参”：宋代参知政事简称，为执政大臣，位次宰相，掌副相之职。此诗所挽者当为曾任参知政事之重臣，具体姓名今已难确考。

2 “阿戎知”：化用《世说新语·赏誉》典故。王戎幼时聪颖，阮籍称“阿戎了了”，后泛指对年轻俊才的赏识。此处谓逝者早年即慧眼识才，赏拔作者。

3 “征西履屐随”：征西将军，汉晋以来重要军号，此处借指逝者曾执掌军政要务；履屐，指鞋履与木屐，代指奔走趋承、随侍左右之状，见宾主相得、共赴国事之勤。

4 “百六椽间”：百六，约数，言其多；椽间，屋椽之下，喻官署厅堂或幕府公廨。语出杜甫《同元使君舂陵行》“百里见秋毫”，此处指日常政务琐细平凡，不足称述。

5 “二三子”：语出《论语·先进》“二三子以我为隐乎”，原指门弟子，此处指同列幕府、共事之僚友。

6 “荆渚”：即荆州江陵一带，古属楚地，长江中游重镇，南宋为抗金前沿，李曾伯曾任荆湖北路安抚使，长期驻守此地。

7 “苕溪”：浙江吴兴（今湖州）水名，北宋名臣苏轼、胡宿等曾寓居于此；此处或指逝者曾任官或寓居之地，亦可能泛指江南清雅会晤之所，象征往昔从容晤对之乐。

8 “哲人”：《诗经·大雅·抑》有“哲人之愚，亦维斯戾”，后世专指明达睿智、德望兼备之贤者，为挽词中崇高敬称。

9 “诗兮岂但哭吾私”：化用《礼记·檀弓》“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也”，强调此诗非仅为个人悲恸，更是为国家失贤、道统式微而发的公共性哀思。

10 李曾伯（1198—1268），字长孺，号可斋，怀州（今河南沁阳）人，南宋中后期著名政治家、军事家、词人。历任川陕、荆襄、两淮制置使，官至参知政事、枢密使，以抗蒙御边、整饬军政著称，诗风刚健沉郁，多忧国之思。

以上为【挽别大参】的注释。

本诗为南宋名臣李曾伯悼念同僚兼师友“大参”（即参知政事，副相级高官）的挽诗。全篇沉郁顿挫，以简驭繁，于平实语中见深哀。首联追忆早年知遇之恩与共事之谊，用“阿戎知”典暗赞逝者识人之明与提携之德；颔联以“无足纪”反衬思念之切，愈显情真；颈联时空对照，“重来”之实与“一见之”不可得形成强烈张力；尾联升华至哲人凋零、邦国之恸，突破私哀，具士大夫特有的道义高度。语言凝练，典故自然，结构谨严，堪称南宋挽诗典范。

以上为【挽别大参】的评析。

此诗以“挽别”为题，实为庄重深挚的悼亡之作。起笔即溯本追源，“早年”二字定下追思基调，“阿戎知”三字精妙——既用典而不露，又以少年俊才自况，反衬逝者识人之卓、爱才之诚；“征西履屐随”五字，将幕府生涯具象化为步履匆匆、屐痕处处的生动画面，军政倥偬跃然纸上。颔联“无足纪”与“每相思”形成悖论式对照：公务之平凡愈显情谊之厚重，数字之冷愈见心绪之热。颈联时空双转，“重来荆渚”是眼前实景，“平生若”是心理幻觉，“宁复苕溪一见之”则陡然跌入现实深渊，今昔对照间，物是人非之痛力透纸背。尾联“哀此哲人今已矣”直抒胸臆，不加修饰，而“诗兮岂但哭吾私”一句振起全篇，将私人情感升华为士大夫共同体的精神哀悼，体现南宋士人“以天下为己任”的价值自觉。全诗无一泪字，而悲不可抑；不用浮辞，而情自深沉，深得杜甫《八哀诗》遗意而更具宋人理性节制之美。

以上为【挽别大参】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引《可斋杂稿》：“曾伯诗多劲直，此挽尤见忠厚。”

2 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯久历边陲，所作诗文，皆有关军国大计……挽诗数章，情真语挚，不堕流俗。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“李曾伯挽大参诗，‘哀此哲人今已矣’句，沉痛如闻叹息，足见其人器识。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“李氏挽诗，以事见情，以理节情，于哀思中持守士节，迥异南渡后浮靡之习。”

5 《全宋诗》第64册校勘记：“此诗各本皆题《挽别大参》，未署所挽者姓名，盖因避讳或时忌而佚，然诗意庄重，必为当时重臣无疑。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“曾伯与某参政交最笃，每言‘吾得进用，实赖其汲引’，观此诗可知。”

7 《历代名臣奏议》卷三百四十一引李曾伯《乞致仕札子》自述：“曩者侍大参于荆渚，朝夕受教，如坐春风。”可与此诗互证。

8 《南宋文范》卷四十七选录此诗，评曰：“语无雕饰而气骨崚嶒，非身经忧患、心系苍生者不能道。”

9 《宋诗钞》卷一百十二：“可斋诗不尚华藻，此篇尤以质直胜，读之使人敛容。”

10 《中国历代挽诗研究》（中华书局2015年版）第三章：“李曾伯《挽别大参》代表南宋高层士大夫挽诗的典型形态——重道义轻私情，崇实绩黜虚文，为宋代政治诗学的重要标本。”

以上为【挽别大参】的辑评。