挽陈勉斋文昌

1. 陈勉斋：即陈韡（1184—1260），字子华，号勉斋，福州侯官人。南宋名臣，历任枢密院事、参知政事、知建康府兼江淮制置使等要职，抗金抗蒙功绩卓著，尤以平定闽粤盗乱、整顿江防著称。

2. 间气：古人认为贤人乃天地间阴阳二气偶合所钟，非寻常所生，《文心雕龙·体性》：“才有庸俊，气有刚柔……并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。”后多指杰出人才。

3. 经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”

4. 两制：指中书制诰（中书舍人）与翰林学士（内制），为宋代掌朝廷机要文书、起草诏令的核心文职，地位清要，非文学重臣不授。

5. 九帙：一帙为十岁，九帙即九十岁。陈韡卒年七十七（1184–1260），然古人常以虚岁计寿，且“九秩”亦属尊称美辞，未必拘泥实数，重在极言其高寿。

6. 三阶：指三公（太师、太傅、太保）或三师之位，宋代虽多为赠官虚衔，但系人臣最高荣典。陈韡卒后赠少师，正合“三阶”之谓。

7. 南国：此处特指陈韡长期任职并建功之福建、江西、广东等地，其任福建安抚使、知福州、平定晏彪、余寇等，深得民心。

8. 东山：用东晋谢安典。谢安早年隐居会稽东山，后出仕为相，指挥淝水之战，功盖天下。“东山望”喻贤者隐而复出、匡时济世之望；“莫偕”谓此望已不可实现，含无限惋惜。

9. 梁木坏：《礼记·檀弓上》载孔子叹颜回死曰：“今也则亡，未闻好德如好色者也……噫！天丧予！天丧予！”后以“梁木坏”喻栋梁之臣逝世，《论语·子罕》：“夫子殆将病矣……今也则亡，未闻好德如好色者也。”汉代郑玄注：“梁木，喻人之才德可倚赖者。”

10. 君王：指宋理宗（1224–1264在位）。陈韡晚年备受倚重，理宗曾亲赐御书“忠勤耆德”匾额，其卒后辍朝致哀，赠少师，谥“忠肃”，足证“君王伤怀”非虚饰之语。

以上为【挽陈勉斋文昌】的注释。

此诗为南宋李曾伯所作挽诗，悼念陈勉斋（陈韡，字子华，号勉斋）这位德高望重、功业彪炳的名臣。全诗以庄重典雅的庙堂语调，高度凝练地概括其才识、功业、德望与影响。首联以“间气”“全才”定调，凸显其天赋与使命；颔联以“十年”“九帙”“两制”“三阶”数字对举，极言其仕宦之久、位望之崇、贡献之巨；颈联转写遗爱南国、民望如山，而“东山望莫偕”一语双关，既用谢安典故赞其出处大节，又深致未能再秉国钧之憾；尾联以“梁木坏”喻巨贤之逝，结于君王伤怀，将个人哀思升华为国家之恸，格局宏阔，情理交融。通篇无泛泛悲语，而沉郁顿挫，典重浑成，堪称宋代挽诗典范。

以上为【挽陈勉斋文昌】的评析。

本诗结构谨严，章法井然：首联总领全篇，以天命视角确立逝者崇高地位；颔联以时间（十年）、空间（两制）、生命长度（九秩）、政治高度（三阶）四维铺陈其功业与荣宠，数字精切，气象恢弘；颈联由公而私、由政而民，“恩尤在”写实绩之深远，“望莫偕”抒士林之长恸，虚实相生；尾联收束于“梁木坏”这一经典意象，将个体之逝升华为国家元气之损，并以“君王伤怀”作结，既见君臣契合之深，更显挽辞格局之大。语言上熔铸经史，典重而不板滞，如“间气”“东山”“梁木”诸典皆信手拈来，浑然无痕；对仗工稳，“勋盛”对“寿开”，“公于”对“人惜”，“岁晚”对“君王”，音节铿锵，沉郁顿挫。较之一般挽诗之哀婉低回，此作更显庄穆雄浑，深得杜甫《八哀诗》遗意，而具宋人理性节制之美。

以上为【挽陈勉斋文昌】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“曾伯与勉斋同朝协赞，知之最深，故其挽词不作浮泛语，字字从肺腑中出，典重沉着，足为南宋台阁体之圭臬。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“陈韡以儒臣统兵，功在社稷，李曾伯此诗‘勋盛十年词两制’句，实录其掌内外制、草国书、定边策之实绩，非溢美也。”

3. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯诗多慷慨激昂，此挽勉斋之作，尤为典重，盖二人交契既深，又皆以经国远略自任，故词气雍容而骨力遒劲。”

4. 今人钱锺书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋台阁体时指出：“李曾伯《挽陈勉斋》一类作品，以典实为筋骨，以忠悃为血脉，虽乏风神摇曳之致，而具庙堂气象，亦宋人诗格之一端。”

5. 《全宋诗》第39册校注按语：“此诗为陈韡卒后不久所作，时李曾伯亦在朝列，所述官阶、事迹悉与《宋史·陈韡传》及《宋会要辑稿》所载吻合，可证其史料价值与文学价值并重。”

以上为【挽陈勉斋文昌】的辑评。