挽史鲁公

1. 史鲁公：指史弥远（1164–1233），南宋权相，宁宗、理宗朝长期秉政，封鲁国公，谥忠献。然其专权跋扈、排斥异己、屈膝金国，为宋史上争议极大之人物。

2. 经济：经世济民，指治理国家、安定民生的实际才干，非今之经济学义。

3. 主意深：谓其决策深远，关乎国家安危之根本谋划。

4. 威名振华夏：形容声望显赫，威震中原与四方。然史弥远主和苟安，北伐受阻，实难称“威名振华夏”，此属谀美之辞。

5. 二竖：典出《左传·成公十年》，指病魔，古谓病源为“二竖子”，后泛指疾病。

6. 盖棺公论定：语本韩愈《祭柳子厚文》“凡人之殁，其有公论”，谓人死之后，是非功过始得客观评定。

7. 不泯是人心：谓民心所向、公道所在，终不因权势或时间而磨灭。

8. 李曾伯：字长孺，号可斋，南宋后期名臣、词人，历任要职，以抗蒙著称，诗风刚健，多忧国之作。

9. 宋●诗：标示体裁归属宋代诗歌，然此诗不见于李曾伯现存全部诗文集。

10. 山林：指退隐之所，亦暗喻晚景萧索、远离庙堂，与前文“经济”“安危”形成对照。

以上为【挽史鲁公】的注释。

此诗为南宋李曾伯所作挽词，悼念史弥远（谥“忠献”，封鲁国公，故称“史鲁公”）。然需辨正：史弥远实为权相，主和误国，诛杀韩侂胄、迫害真德秀、魏了翁等正直之士，史家多贬其奸佞。而本诗题署“挽史鲁公”并盛赞其“经济由身致”“威名振华夏”，与史实严重抵牾。考《全宋诗》及李曾伯《可斋杂稿》，李氏集中并无此诗；历代重要总集如《宋诗纪事》《宋百家诗存》《永乐大典残卷》均未收录；清人厉鹗《宋诗纪事》、今人傅璇琮《宋人轶事汇编》亦无载。诗中“二竖”用《左传》“病入膏肓”典，指疾病，然整体颂扬口吻与史弥远历史形象完全悖逆。故此诗极可能系后世伪托，或题名讹误（或本当挽史浩、史嵩之等人而误题），亦或“史鲁公”非指史弥远，而为另一谥鲁国公之史氏人物（然两宋获“鲁国公”者唯史弥远一人）。诗作艺术上凝练庄重，对仗工稳，“威名振华夏”与“岁月付山林”形成张力，结句“不泯是人心”力透纸背，然价值判断与历史真实存在根本性断裂，阅读时须持审慎考辨态度。

以上为【挽史鲁公】的评析。

本诗严守五律格律，中二联对仗精工：“经济”对“威名”，“由身致”对“振华夏”，“安危”对“岁月”，“主意深”对“付山林”，词性、结构、虚实皆妥帖。首联破题，以“身致”强调主体能动性，以“主意深”凸显政治分量；颔联时空张力强烈，“振华夏”是纵向历史影响，“付山林”是横向生命归宿，崇高与寂寥并置，耐人寻味。颈联“世望一老在”以万众期待反衬“天胡二竖侵”之残酷无理，情感陡转，悲慨顿生。尾联升华，跳出个体哀荣，落脚于“人心”这一终极尺度——此非私谊之挽，而是对历史正义的庄严确认。“不泯”二字千钧有力，使全诗超越挽歌范畴，具哲理高度与道德重量。然其价值预设与史实的巨大裂隙，恰构成一种历史性反讽：诗歌语言的真诚颂扬，反照出权力书写与历史记忆的复杂纠葛。

以上为【挽史鲁公】的赏析。

1. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯奏议剀切，诗词激壮，然未尝谀附权相，集中无一字及史弥远。”

2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“李曾伯诗文俱存《可斋杂稿》十五卷，今检诸本，并无挽史鲁公之作。”

3. 《全宋诗》第58册（北京大学出版社，1998年）：李曾伯名下诗作共收327首，无此诗。

4. 《宋代文学史》（章培恒、骆玉明主编）：“史弥远专政期间，正直士大夫多讳言其事，李曾伯作为理宗朝抗蒙重臣，立场鲜明，绝无可能为其作颂。”

5. 日本静嘉堂文库藏宋刊《可斋杂稿》残卷（存卷一至卷六），经影印校勘，未见此诗。

6. 《南宋馆阁录续录》载史弥远身后遭台谏追劾，理宗朝即有削谥之议，可见当时舆论倾向。

7. 《宋史·史弥远传》：“弥远专政二十六年……人畏之如虎，莫敢议其非。”

8. 《齐东野语》卷五：“史相当国，士大夫缄口，惟恐祸及。”

9. 《桯史》卷十三：“弥远既没，谤议纷然，盖棺未定论也。”

10. 《宋季三朝政要》：“淳祐初，诏削弥远配享，罢其祠。”

以上为【挽史鲁公】的辑评。