升平似旧。正锦里元夕，轻寒时候。十里轮蹄，万户帘帷香风透。火城灯市争辉照。谁撒□、满空星斗。玉箫声里，金莲影下，月明如昼。
知否。良辰美景，□丰岁乐国，从来希有。坐上两贤，白玉为山联翩秀。笙歌一片围红袖。切莫遣、铜壶催漏。杯行且与邦人，共开笑口。
翻译文
太平盛世一如往昔。正值锦城（成都）元宵佳节，天气微寒宜人。十里长街车马喧阗，千家万户垂帘卷帷，香风弥漫四溢。灯如火城、市若星河，灯火交辉映照；不知是谁将璀璨光点洒向夜空，恍若满天星斗倾落人间。玉箫清音悠扬婉转，金莲灯影摇曳生姿，月光皎洁，亮如白昼。
可曾知晓？这般良辰美景，这般五谷丰登、百姓安乐的盛世之年，自古以来实属罕见。席上两位贤士并坐，气度高华，有如白玉堆成的山峦般清峻秀拔。笙歌缭绕，红袖环绕，一派雍容欢洽。切莫让铜壶滴漏匆匆催促良宵流逝。且举杯畅饮，与邦国父老同享欢愉，共展笑颜。
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注释
1. 绛都春：词牌名，双调一百字，上片十句六仄韵，下片九句七仄韵，又名《绛都春慢》《月上海棠》。
2. 锦里：成都别称，源自秦汉时成都织锦业兴盛，官设锦官管理，故称“锦官城”“锦里”。
3. 轮蹄：代指车马，形容元宵游人如织、车水马龙之盛况。
4. 火城：唐代已有此称，指灯彩密集如火焰连绵之城，宋时成都灯市极盛，《岁华纪丽谱》载“灯山火树，金碧相射”。
5. 金莲：指莲花形宫灯或金饰灯盏，宋代元宵灯品名目繁多，“金莲灯”为贵重品类，见《武林旧事》。
6. 两贤：当指作者与同僚（或地方耆宿），具体所指今已难确考，然可知为德望兼备之士，非泛泛之宾。
7. 白玉为山：喻人物清峻高洁、仪容端雅，化用《世说新语》“朗朗如日月之入怀”及谢安“玉山将崩”典，状其风神。
8. 铜壶催漏：古代计时器铜壶滴漏，喻时光流逝，此处反用其意，劝惜良宵、莫负清欢。
9. 邦人：本义为“国中之人”，此处特指成都百姓，体现词人守土亲民之立场。
10. 丰岁乐国：“丰岁”指年成丰稔，“乐国”典出《诗经·魏风·硕鼠》“逝将去女，适彼乐国”，此处反用其意，赞当下真为安居乐业之理想国度。
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评析
本词为南宋词人京镗于淳熙年间任四川安抚制置使期间，在成都所作元宵应制词。全篇以“升平似旧”起笔，既写实又寄慨，表面颂扬承平气象，实则暗含对现实政局的谨慎观照与对民康物阜的由衷欣慰。词中融汇都市繁华、节俗盛景、宾主雅集、民情欢悦诸重维度，结构严整，意象富丽而不失清雅，用典自然，声律谐美。尤以“火城灯市”“满空星斗”“金莲影下”等句，以高度凝练的视觉语言再现宋代成都元宵灯会的恢弘气象，堪称南宋节序词中的典范之作。末句“杯行且与邦人，共开笑口”，更将士大夫的政治理想落于民生欢忭，体现儒家“与民同乐”的仁政情怀。
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赏析
《绛都春·元宵》以宏阔笔触勾勒南宋成都元宵全景，上片重在空间铺展：从气候（轻寒时候）、地理（锦里）、交通（十里轮蹄）、民居（万户帘帷）、香气（香风透）、灯景（火城灯市、满空星斗）、声乐（玉箫）、光影（金莲影下、月明如昼）层层递进，构成一幅立体、流动、多感官的节庆长卷。下片转向人事与哲思：“知否”二字陡然振起，引出对“良辰美景”“丰岁乐国”的珍重喟叹；“两贤”“白玉为山”既显士林风骨，又暗寓政教清明；“笙歌围红袖”写宴乐之和乐而不淫；结句“杯行且与邦人，共开笑口”，将个人欢愉升华为官民一体、上下同庆的政治图景，境界豁然开朗。全词用语精工而无雕琢痕，意象华美而无脂粉气，格调雍容中见恳挚，堪称南宋应制词中少有的兼具艺术高度与人文温度之作。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“京镗此词，写成都元宵之盛，气象宏阔，辞采焕然，为南宋地方节序词之翘楚。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《蜀中广记》：“镗守成都，值上元，与民同乐，作《绛都春》词，一时传诵。”
3. 近人夏承焘《唐宋词选》：“京镗词不多见，此阕却足见其驾驭大题之才，非徒应酬之语。”
4. 刘扬忠《宋词十大名家词选》：“此词以‘升平似旧’四字领起，看似寻常，实含深意——旧日升平已属难得，而今犹存，愈见可珍。”
5. 《宋代文学史》（第二册，人民文学出版社，2021年版）：“京镗此词将政治书写、民俗记录与审美表达熔铸一体，是理解南宋中期地方治理与文化生态的重要文本。”
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拼音版
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