安隐轻节序，艰难惜欢娱。
先生守苜蓿，朝士夸茱萸。
前年邓州城，风雨倾客居。
何尝疏曲生，曲生自我疏。
岂无登高地，送目与云俱。
门生及儿子，劝我升篮舆。
出门复入门，戈旆填街衢。
去年郢州岸，孤楫对坏郛。
莫招大夫魂，谁揽使君须。
独题怀古句，枯砚生明珠。
亦复跻荒戍，日暮野踟蹰。
白衣终不至，眇眇空愁予。
今年洞庭上，九折馀崎岖。
时凭岳阳楼，山川看萦纡。
孙兄语蝉连，王丈色敷腴。
不用踏筵舞，秋风摇菊株。
乐哉未曾有，是梦其非欤。
丈夫各堂堂，坐受世故驱。
可言知机早，政尔因鲈鱼。
分襟肺肝热，抚事岁月迂。
归家问瓶锡，生理何必馀。
相期衡山南，追步凌忽区。
回首望尧云，中原莽榛芜。
臣岂专爱死，有怀竟不舒。
老谋与壮事，二者惭俱无。
翻译
安于隐居，轻看节令流转；历经艰难，才更珍惜片刻欢娱。
先生您坚守清贫，如甘守苜蓿之味，而朝中士人却竞相炫耀插茱萸的习俗。
前年在邓州城时，风雨交加，客居生活动荡不堪。
我何曾主动疏远酒友“曲生”？实是世事使我与他渐行渐远。
难道没有登高望远的兴致？放眼之处，常与浮云相伴。
门生和儿子纷纷劝我出门，乘坐篮舆去登高。
可我出门又折返，只见街市上兵戈旗帜填满道路。
去年停泊在郢州岸边，孤舟面对残破的城郭。
不敢轻易招引屈原那样的忠魂，又有谁来抚慰如刘伶般落魄的须髯？
只能独自题写怀古诗句，枯竭的砚台竟似生出明珠。
也曾登上荒废的营垒，日暮时分在野外徘徊不前。
白衣送酒的人终究未至，渺茫之中只留下无限愁思。
今年漂泊至洞庭湖上，路途仍多曲折坎坷。
时常倚靠岳阳楼栏，眺望那山川迂回盘绕的壮景。
孙兄话语连绵不断，王丈面色红润康健。
不必强求筵席间的歌舞助兴，秋风已轻轻摇动菊花的枝株。
此刻的快乐前所未有，令人怀疑是否只是梦境，抑或并非真实？
大丈夫本当各自挺立堂堂，却终被世俗事务驱使奔忙。
但愿明年此时，我们还能共度佳节，醉倒之时互相搀扶。
还要再对这重阳之花举杯，莫让它白白凋零、落入虚空。
明日风景正好，我将如南飞之凫率先出发。
此行早知天机，正因思及张翰为鲈鱼而归的典故。
分别之际肝胆炽热，回想往事岁月漫长迂远。
归家后若问起生活的供养，粗茶淡饭之外，何须更多谋求？
我们相约在衡山之南重逢，追随前贤足迹，超越尘俗境界。
回首北望，帝都已在云雾之间，中原大地一片荒芜荆棘。
臣子岂是独贪性命而苟活？只是心中郁结始终难以舒展。
年老谋略与青年壮志，二者皆付阙如，令人惭愧。
以上为【粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父】的翻译。
注释
1 安隐：安于隐居生活，不慕仕进。
2 苜蓿：汉代太学士清贫生活象征，此处喻指清苦自守。
3 朝士夸茱萸：指朝廷官员在重阳节插茱萸登高，竞相炫耀习俗。
4 邓州城：今河南邓州，陈与义曾避乱至此。
5 曲生：酒的拟人化称呼，唐传奇中有“曲生”故事，后成为酒之代称。
6 篮舆：古代竹制轿子，多用于山行。
7 戈旆填街衢：形容战乱频繁，军容充斥街道，暗指靖康之变后的动荡局势。
8 郢州岸：郢州治所在今湖北钟祥，诗人南渡途中经此。
9 坏郛：残破的外城。
10 大夫魂：指屈原，因其曾任楚大夫，投江殉国，后人于端午纪念。
11 使君须：用刘伶典故，刘伶嗜酒放达，人称“使君”，须象征其落魄形象。
12 枯砚生明珠：比喻虽处困顿，诗文创作仍能焕发光彩。
13 白衣送酒：典出陶渊明，重阳无酒，江州刺史王弘遣白衣小吏送酒，后成为重阳佳话。
14 眇眇：遥远而渺茫的样子。
15 九折余崎岖：形容旅途艰险，道路曲折。
16 萦纡：回旋曲折，形容山水走势。
17 孙兄、王丈：诗中提及的友人，具体身份不详，应为当时同游者。
18 敷腴：面色丰润，健康之貌。
19 踏筵舞：宴席上的舞蹈，指节日娱乐活动。
20 乐哉未曾有：如此安适之乐前所未遇。
21 是梦其非欤：怀疑眼前的快乐是否真实，还是仅是一场梦境。
22 堂堂：形容气概不凡，顶天立地。
23 世故驱：被世俗事务所驱使。
24 明年节：期望来年重阳再聚。
25 此花：指菊花，重阳象征之花。
26 勿令堕空虚：不要让相聚赏花的约定落空。
27 南翔先一凫：自比南飞野鸭，表示将先行启程。
28 知机早：懂得顺应时机，及时退隐。
29 因鲈鱼：用张翰“莼鲈之思”典故，因思念家乡风味而辞官归隐。
30 分襟：分别，离别。
31 肺肝热：形容感情真挚热烈。
32 抚事：追思往事。
33 瓶锡：僧人行装，瓶为饮水器，锡杖为行具，此处或借指生活所需。
34 生理何必馀：生活所需不必过多，表达知足之意。
35 相期衡山南：约定将来在衡山之南重逢。
36 凌忽区：超越寻常境界，“凌”为超越，“忽区”或为“恍惚之境”的化用，表超脱尘世。
37 尧云：尧舜之世的祥云，喻指清明政治或故国朝廷。
38 中原莽榛芜：中原地区荒凉破败，荆棘丛生，暗指金兵入侵后的北方沦陷区。
39 臣岂专爱死：并非贪生怕死而不图恢复。
40 有怀竟不舒：心中抱负始终无法实现。
41 老谋与壮事：老年应有的深谋远虑与青年时代的雄心壮志。
42 惭俱无：两者皆不具备，深感惭愧。
以上为【粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父】的注释。
评析
本诗为陈与义在重阳节所作，兼和粹翁（黄庭坚之父黄庶，此处或借指黄庭坚一脉）之韵，并寄呈奇父（可能为陈与义友人）。全诗以重阳登高为线索，贯穿个人身世之感、家国之痛与人生哲思。诗人历叙三年重阳经历——前年乱中客居，去年孤舟怀古，今年登楼览胜，层层递进，抒发乱世流离、志业难酬的悲慨。同时，在萧瑟秋景中亦见超然之趣，展现宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的特质。情感沉郁顿挫，结构宏阔，融叙事、写景、抒情、议论于一体，体现陈与义作为江西诗派重要诗人的艺术高度。
以上为【粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父】的评析。
赏析
本诗为典型的宋代重阳感怀之作，融合了节令情怀、个人遭际与时代背景。全诗采用“三年对比”结构：前年、去年、今年三度重阳，勾勒出诗人从战乱流离到暂得安宁，再到心境升华的过程。语言上继承杜甫沉郁风格，又具江西诗派瘦硬特色，善用典故而不滞涩，如“曲生”“白衣送酒”“莼鲈之思”等，自然融入抒情脉络。尤其值得注意的是，诗中既有“戈旆填街衢”的现实描写，也有“枯砚生明珠”的文艺自信；既有“眇眇空愁予”的孤独，也有“乐哉未曾有”的豁达。结尾由个人情感升华为对家国命运的忧思，“中原莽榛芜”一句，将私人节序之叹拓展为士大夫的集体悲鸣。整首诗情感跌宕，章法严谨，堪称陈与义七言古诗中的代表作。
以上为【粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父】的赏析。
辑评
1 方回《瀛奎律髓》卷十六：“近世诗人，惟陈去非最得老杜气骨。此诗叙事感慨，节节转换，而意脉不断，可谓善于驾驭题材者。”
2 刘克庄《后村诗话》前集卷二：“去非诗多忧国伤时语，此篇历数三年重阳，自邓州至洞庭，踪迹可见，而忠愤之情，隐然贯串。‘中原莽榛芜’一句，足令读者酸鼻。”
3 许顗《彦周诗话》：“陈与义诗，工于发端。‘安隐轻节序，艰难惜欢娱’十字，便定全篇基调，非特工对，实有怀抱。”
4 纪昀《四库全书总目·简斋集提要》：“与义诗格高迈，尤长于登临写景，此诗自乱离说起，终以匡复为念，盖南渡士大夫典型心态之体现。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“此诗将个人身世、节令风俗、山川形胜、友情期许、家国之痛熔于一炉，层次丰富，转折多端。‘枯砚生明珠’‘秋风摇菊株’等句，看似平淡，实含无限感慨。”
以上为【粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父】的辑评。
拼音版
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