算秋来景物，皆胜赏、况重阳。正露冷欲霜，烟轻不雨，玉宇开张。蜀人从来好事，遇良辰、不肯负时光。药市家家帘幕，酒楼处处丝簧。
婆娑老子兴难忘。聊复与平章。也随分登高，茱萸缀席，菊蕊浮觞。明年未知谁健，笑杜陵、底事独凄凉。不道频开笑口，年年落帽何妨。
翻译文
算来秋日的景物，皆堪赏玩，更何况是重阳佳节。此时露气清冷，将欲凝霜；薄雾轻笼，并无雨意；澄澈高远的天宇豁然开朗，一派清朗气象。蜀地百姓素来爱热闹、好节庆，每逢良辰吉日，绝不肯虚掷光阴。药市上家家垂挂帘幕，张罗买卖；酒楼中处处丝竹悠扬，歌吹不绝。
我虽年迈，却仍兴致勃勃，欢愉难忘，姑且与诸君一同品评这盛世清欢。也依随俗例登高远眺，以茱萸插鬓缀席，采菊蕊入酒浮觞。明年此时，不知谁还康健如昔？可笑杜甫当年何须独抱凄凉？其实不必忧思过甚——只要常开笑口，纵使年年醉后落帽，又有何妨！
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注释
1. 木兰花慢：词牌名，双调一百一字，上片五十一字，下片五十字，前后片各五平韵，宜于铺叙展衍。
2. 重九：农历九月初九，即重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊花酒等习俗。
3. 玉宇：指天空，语出苏轼《水调歌头》“琼楼玉宇”，此处形容秋日天宇澄澈高远。
4. 蜀人：指四川地区居民，京镗为蜀人（眉州人），词中多写成都一带风俗。
5. 药市：宋代成都特有风俗，每年九月九日前后设“药市”，为期数日，商贾云集，交易药材并兼游乐，见《岁华纪丽谱》。
6. 丝簧：泛指弦乐与管乐，代指音乐歌舞，此处指酒楼中宴饮助兴之乐。
7. 婆娑老子：作者自谓，谦称而带诙谐，“婆娑”本指盘旋舞貌，此处状其兴致盎然、步履犹健之态。
8. 平章：本义为评议、品题，此处指与友人共赏共议节景人事。
9. 落帽：用东晋孟嘉重阳龙山落帽典故，《晋书·孟嘉传》载其赴桓温宴，风吹帽落而不觉，温命孙盛作文嘲之，嘉即席酬答，四座叹服。后世以“落帽”喻名士风流、醉态自若。
10. 杜陵：指杜甫，自称“杜陵野老”，其《九日蓝田崔氏庄》《登高》等诗多写重阳悲慨，如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，故词中“笑杜陵、底事独凄凉”乃反用其意，凸显己之豁达。
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评析
此词为南宋词人京镗于重九所作，属典型的节序词，然突破悲秋怀远之窠臼，以明快豪宕之笔写蜀中重阳盛况与自身旷达襟怀。上片铺陈秋光澄明、民风淳厚、市廛繁盛之实景，下片转写个人登高雅兴与超然生死之悟，结句“不道频开笑口，年年落帽何妨”，化用孟嘉落帽典故而翻出新境，不言避老，反以笑口常开、醉态自适为乐，彰显理学浸润下的从容生命观。全词结构谨严，语言清丽而气骨遒劲，既具地域风物志价值，亦为宋代士大夫乐观通达精神之生动写照。
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赏析
此词以“算秋来景物”起笔，以“算”字领起，统摄全局，显出词人主动观照、从容调度之态。继以“露冷欲霜，烟轻不雨，玉宇开张”三组工整对仗，凝练勾勒出重阳特有的清寒而不萧瑟、澄明而富生机的秋空意境，迥异于传统悲秋范式。中段“药市”“酒楼”二句，以白描手法再现成都重阳民俗盛况，细节真实可感，具有珍贵的方志文献价值。“婆娑老子”一句陡转至自我形象，不作衰飒语，反以“聊复与平章”“随分登高”显其随缘自适之度。“茱萸缀席，菊蕊浮觞”将节俗雅化为诗意生活，色香俱足。过片“明年未知谁健”看似低回，实为蓄势，结句“不道频开笑口，年年落帽何妨”如金石掷地，以反诘作结，将生命有限之思升华为笑对流光之智，境界顿开。全词音节浏亮，用典自然，情理交融，堪称宋人重阳词中别开生面之作。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“京镗此词，一洗宋人重九词悲慨习套，以蜀地风物为背景，写盛世节俗与士人通脱怀抱，格调清雄，气韵酣畅。”
2. 清·沈雄《古今词话》卷下：“京仲远（镗字）守蜀日多佳咏，此词状药市酒楼之盛，非身历其境者不能道，而结语落帽之谑，尤见名士本色。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·京镗事迹考》：“镗知成都府时，每岁重九必与民同乐，此词即其治蜀期间所作，可证其政风与文心之统一。”
4. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社2019年版）：“‘不道频开笑口’二句，直承东坡‘一蓑烟雨任平生’之精神脉络，然更添川人爽朗气质，是南宋理学士大夫乐观主义之典型表达。”
5. 邓之诚《东京梦华录注》引此词论宋代节俗云：“蜀中药市之盛，见于此词，足补史志之阙。”
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拼音版
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