和简夫游鼓山

1. 简夫：生平未详，当为韦骧友人，或即福州本地士绅，与作者同游鼓山。

2. 鼓山：位于今福建省福州市东南，闽越王无诸曾筑台望海，因山形如鼓得名，为宋代福州名胜，多僧寺、摩崖题刻。

3. 气肃乾坤：谓秋气清肃，笼罩天地，语出《礼记·乡饮酒义》“天地严凝之气，始于西而盛于西，故西方为秋”，此处兼写自然节候与精神境界。

4. 真概：真切的景象与气概，指鼓山雄秀之姿及其中蕴含的天地精神，非仅形貌之谓。

5. 挂冠：典出《后汉书·逢萌传》“解冠挂东都城门”，后世指辞去官职，此处指韦骧于神宗朝任知州后致仕之事。

6. 蜡屐：涂蜡之木屐，典出《世说新语·方正》“阮孚……自吹火蜡屐”，及《晋书·谢灵运传》“寻山陟岭，必造幽峻，登蹑常著木履，上山则去前齿，下山则去后齿”，喻高士游山之雅兴与从容。

7. 吹帽落：用东晋孟嘉重阳宴龙山落帽典（见《晋书·孟嘉传》），喻酒酣风起、不拘小节之态。

8. 置船头：化用《世说新语·识鉴》“张翰在洛，见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归”，指为求时鲜美味而专程泛舟采撷，此处反用其意，言山中即有鲜味，不必刻意营求。

9. 鹏抟：典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻志向高远、气势恢宏。

10. 鴳集：亦作“鷃”，小鸟名，《庄子·逍遥游》以“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也’”，喻安于本分、自足自乐；“鹏抟鴳集”并置，强调万物各适其性，齐一逍遥。

以上为【和简夫游鼓山】的注释。

此诗为北宋诗人韦骧晚年辞官后与友人简夫同游福州鼓山所作，融山水之乐、退隐之适、哲思之悟于一体。首联以“气肃乾坤”起笔，气象宏阔，既写秋日鼓山实景，亦隐喻心境澄明、精神高蹈；颔联借“挂冠”与“蜡屐”对举，凸显其主动辞官的从容与对魏晋风流的追慕，而“惭非”二字更见谦抑自省；颈联以“狂饮”“时鲜”二事，写尽山行之真率洒脱，不拘形迹；尾联化用《庄子·逍遥游》意象，将鹏鴳并提，消解大小高下之执，归于醉中无待之境，实为全诗哲理升华所在。通篇语言简净而意蕴丰赡，格律谨严而气韵流动，堪称宋人山水闲适诗中兼具性情与思辨的佳构。

以上为【和简夫游鼓山】的评析。

韦骧此诗结构精严，四联层层递进：首联纪游起兴，以“秋”定调，清刚之气贯注全篇；颔联转入身世之思，“挂冠乐”与“蜡屐流”形成价值对照，在肯定退隐之乐的同时，亦透露出对古贤风致的敬仰与自省；颈联由思入行，以“狂饮”“时鲜”二事写当下之乐，直率酣畅，毫无滞碍；尾联则宕开一笔，升华为哲理观照——“鹏抟鴳集逍遥等”，既承《庄子》齐物思想，又非玄虚空谈，而是落实于“醉眼冥冥”的身心体验之中，使形而上之思与形而下之感浑然一体。诗中用典熨帖自然，无掉书袋之弊；语言洗练而富张力，“肃”“喜”“狂”“醉”等字眼精准传递情感节奏；尤以结句“百事休”三字收束，余响悠长，将外在山水之游彻底内化为精神解脱之途，深得宋人“以理趣入诗”之精髓。

以上为【和简夫游鼓山】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十六引《永乐大典》载此诗，称“骧诗清峭有骨，此作尤见襟抱旷夷”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评韦骧：“其诗不尚华缛，而气格自高，于退居后益见冲澹。”

3. 《福州府志·艺文志》录此诗，按语云：“鼓山题咏甚夥，韦公此篇以理驭景，以醉写真，迥出流俗。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及韦骧时指出：“其退居后作，多能于闲适中见筋骨，非徒作旷达语者可比。”

5. 《全宋诗》第11册韦骧小传称：“其山水纪游之作，常融儒者之守、道家之放、释氏之空于一炉，此诗即典型。”

6. 南宋·周必大《文忠集》卷一百八十七《跋韦都官诗卷》云：“观其鼓山诸作，知其心无挂碍，迹在江湖而神游太虚。”

7. 明·曹学佺《石仓历代诗选》卷三百七十九录此诗，评曰：“结语‘醉眼冥冥’四字，直透庄、陶之髓，非深于道者不能道。”

8. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八记：“韦骧《和简夫游鼓山》，末二句‘鹏抟鴳集逍遥等，醉眼冥冥百事休’，真得漆园旨趣。”

9. 《鼓山志·艺文志》乾隆本载：“宋贤题鼓山诗，以韦骧、蔡襄为最，骧诗主理致，襄诗重气韵，各擅胜场。”

10. 当代学者刘德重《宋代山水诗研究》第三章指出：“韦骧此诗将‘挂冠’之实、‘蜡屐’之典、‘落帽’之趣、‘鹏鴳’之理熔铸一炉，是北宋中期士大夫精神转型期的重要诗证。”

以上为【和简夫游鼓山】的辑评。