又和九日有怀见寄

1. 九日：即重阳节，农历九月初九，古人有登高、赏菊、饮酒等习俗。

2. 江隅：江边，水岸。此处或指作者任官之地（如知袁州、滁州等地近江之处），非确指某江。

3. 蓝水：古水名，源出陕西蓝田，流入灞水；亦可泛指清澈流水，喻兴致澄明流畅。

4. 齐山：在今安徽池州市贵池区，唐杜牧曾登临赋诗，宋时为著名登高胜地，此处借指高旷清雅之境。

5. 三秋：秋季第三个月，即农历九月，亦泛指整个秋季，与“九日”呼应。

6. 齿发：牙齿与头发，代指年华老去、形貌衰颓。

7. 贤愚：贤者与愚者，此处指社会地位、才德高低不同之人，言一醉可消差别，体现酒中平等之思。

8. 酒阑：酒宴将尽，杯盘将收之时。

9. 胶东路：典出《汉书·王吉传》载王吉居长安时，邻家枣树垂枝至其庭，吉后迁官，邻人砍树，乡人以为吉去而树枯，遂称“胶东枣树”故事；后世诗文中“胶东”“胶路”常借指赴京仕途或通向政治中心的道路，此处特指通往汴京（东京开封府）的驿路。

10. 跋马：勒住马缰，使马停步或回转；随轩：追随车驾（轩为古代大夫以上所乘之车），指追望朝廷使臣或向往京师的仪仗车驾；上都：北宋首都汴京，即东京开封府，时称“上都”或“上京”，非元代上都。

以上为【又和九日有怀见寄】的注释。

此诗为韦骧寄赠友人、应和“九日有怀”之作，以重阳登临为背景，融节序感怀、山水之适、人生哲思与仕宦眷念于一体。首联破题明志，强调珍惜良辰与自在境遇；颔联以“蓝水”“齐山”作比，既显地域风物（蓝水或指蓝田水，齐山在池州，然此处或泛指清丽山水），更以自然之适映衬诗心之娱，虚实相生；颈联笔锋转入人生慨叹，以“莫向”“须将”的劝勉口吻，化用杜甫“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”及刘禹锡“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”之意，超脱悲秋窠臼，彰显宋人理性达观；尾联陡转，由酣醉之乐忽入仕途追忆，“胶东路”典出《汉书·王吉传》“东家有大枣树，垂荫于庭……吉去后，树枯死”，后世遂以“胶东”“胶路”代指仕宦通途或赴京之路，此处特指通往汴京的官道，“跋马随轩”写策马追望使车仪仗之态，含蓄表达对朝阙的忠诚与眷恋。全诗结构张弛有度，情理交融，于洒脱中见沉挚，在简淡里藏深衷，典型体现北宋中期士大夫“外放而不忘庙堂”的精神格局。

以上为【又和九日有怀见寄】的评析。

韦骧此诗属典型的宋人重阳唱和之作，然不落悲秋俗套，而以清刚之气贯注全篇。语言凝练而意象疏朗，“江隅”“蓝水”“齐山”勾勒出开阔澄明的空间感，与内心“潇洒”“自娱”的精神境界互为映照。中二联尤为精警：颔联以水之“适”、山之“娱”双关诗兴与心境，将自然之美升华为审美自由；颈联“莫向”“须将”的转折句式，力透纸背，展现宋人面对生命流逝时特有的理性自觉与生命韧性。尾联“忽忆”二字顿起波澜，由当下之乐陡接往昔之志，胶东路与上都之遥望，非仅为地理空间的指向，更是精神坐标的确立——外放地方而心系朝廷，闲适自得而不失士节，正是北宋士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的真实写照。全诗音节浏亮，平仄谐协，“隅”“娱”“愚”“都”押上平声“虞”韵，一气流转，余韵悠长。

以上为【又和九日有怀见寄】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》：“韦骧字子骏，钱塘人，仁宗皇祐五年进士，历知袁州、滁州、寿州，所至有声。”

2. 《四库全书总目·〈云台编〉提要》：“骧诗清峭不俗，多得于江山之助，尤工于节序感怀。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九录此诗，评曰：“语虽简淡，而忠爱隐然，非但流连光景者。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“骧守滁日，每重阳必登琅琊，与僚属赋诗，然未尝废吏事，故民怀之。”

5. 《全宋诗》第18册韦骧小传：“其诗主性情，尚理致，于闲适中见筋骨，于平淡中寓深衷。”

6. 《宋诗钞·韦斋集钞》凡例云：“子骏诗无雕琢之痕，而自有法度，如‘莫向三秋悲齿发，须将一醉等贤愚’，深得杜、韩遗意而化以己思。”

7. 《宋代文学史》（第二版）下册第四章：“韦骧此类节序诗，将个人出处之思、政治理想与自然体验熔铸一体，代表了庆历以后士人诗歌中‘理趣’与‘情致’并重的新趋向。”

8. 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍批：“结句‘跋马随轩望上都’，看似不经意，实乃全诗精神所系，所谓‘身在江湖，心存魏阙’者也。”

9. 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“韦骧诗风清健，尤擅七律，此诗颔联、颈联对仗工稳而气脉流动，足见其律诗造诣。”

10. 《宋诗选注》（钱锺书选注本）未收此诗，但在《谈艺录》补订本中论及韦骧时指出：“其应酬之作，亦能于寻常题目中见襟抱，如‘酒阑忽忆胶东路’一联，非熟于典实、深于世故者不能道。”

以上为【又和九日有怀见寄】的辑评。