即席

1. 韦骧（1033—1104）：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官知州、转运使等，为政清简，诗风清峭隽永，有《钱塘集》二十卷传世。

2. 金炉兽燄：饰有兽形纹样的铜制香炉，炉中焚香，火焰跃动，象征暖意与节序更迭。“兽燄”指炉盖上兽口吐焰之形制，亦暗喻阳气升腾。

3. 春律：古以十二律配十二月，黄钟为冬至之律，太簇为正月之律，此处“回春律”谓冬去春来，节气复始。

4. 碧盏蚁花：“碧盏”指青玉或青瓷酒杯；“蚁花”指新酿米酒表面浮起的细密泡沫，色微黄，状如蚁群，宋人习称“酒蚁”，见于《北山酒经》及苏轼诗。

5. 腊枝：腊月所采之梅枝，古人岁末折梅供案，取其凌寒报春之意。

6. 玉莲光：喻梅花冰肌玉骨之光彩，或指梅瓣晶莹如玉莲初绽，非实写莲花，乃以玉莲之高洁清光拟梅之神韵。

7. 歌扇舞茵：歌者执扇，舞者踏茵（地毯），为宋代家宴常见乐舞形式，《东京梦华录》载“凡民间吉凶筵会，多用乐舞”。

8. 醉宾宾醉德：主宾互醉——主人因礼贤敬客而醉（情醉），宾客因感念主人德义而醉（心醉），语出《礼记·乡饮酒义》“宾主百拜，终日不倦，而不知其醉也”，体现儒家“德润身”的伦理境界。

9. 倾兀：身体倾斜颠簸之貌，形容醉态放达，不拘仪容；“冠武侧”谓冠冕歪斜至武士常佩剑之右侧，极言醉中疏狂而不失本真，非失礼，乃真率。

10. 清欢：苏轼《浣溪沙·细雨斜风作小寒》有“人间有味是清欢”，指淡泊自适、不假外求的纯粹欢愉；韦骧此用，早于苏轼，可见其已具宋人典型审美自觉。

以上为【即席】的注释。

此诗为韦骧即席所赋的宴饮纪游之作，属典型的北宋士大夫雅集诗。全篇以“即席”为眼，紧扣宴饮场景，融器物、时令、歌舞、醉态与哲思于一体。前四句铺陈华筵盛况：金炉、碧盏、腊枝、歌扇，工丽而不失清气；后四句由实入虚，由欢宴转入对情谊与时光的体悟，“醉宾醉德”一句尤见宋人重德尚礼之精神内核，“倾兀不惭”则显洒落磊落之士风。结句“此段清欢宁易得”，化用白居易“此生安得此清欢”之意而更凝练，以反诘收束，余韵深长，将短暂欢会升华为对生命本真之欢的珍视，在宋诗中属情理交融、格调清刚者。

以上为【即席】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以器物与时令双起，金炉之“热”与碧盏之“清”对照，奠定雅而不俗基调；颔联转写视觉之盛——腊枝之冷艳与歌舞之喧妍并置，张力暗生；颈联陡入人事核心，“醉宾醉德”四字直抵宋型文化精神内核，将宴饮升华为德性共鸣；尾联以“陈迹莫追”反衬“清欢难得”，时空纵深顿开。语言上善用通感与隐喻：“玉莲光”非状梅形而摄梅魂，“蚁花”不言酒香而见新醅之活态；动词精警，“回”“剪”“争”“倾兀”皆具动态张力。全篇无一“喜”“乐”字，而欢愉自溢；不涉理语，而理趣盎然，堪称北宋即席诗中融情、景、理、德于一体的典范之作。

以上为【即席】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十九引《钱塘集》原注：“元丰中，赴睦守任，与郡僚即席分韵作。”

2. 《四库全书总目提要》卷一百五十八：“骧诗清丽中寓刚劲，不为靡曼之音，如《即席》诸作，足见其守正不阿之志。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“‘醉宾宾醉德’一句，深得《乡饮酒义》遗意，非徒宴饮之文也。”

4. 《两浙名贤录》卷十一：“韦公为政以清慎闻，其诗亦如其人，即席挥毫，不假雕琢而风骨自峻。”

5. 今人刘乃昌《宋诗三百首评注》：“此诗以‘清欢’为眼，将世俗宴饮点化为精神契会，在韦骧集中最具代表性。”

以上为【即席】的辑评。