有酒

1．刘子翚（1101—1147）：字彦冲，号屏山，建州崇安（今福建武夷山）人。北宋末南宋初理学家、诗人，朱熹少时受业于其门。靖康之变后绝意仕进，归隐武夷山，筑室讲学著述。

2．好事：指好客、乐于延宾之人，非今义之“多事”。《世说新语·任诞》：“王孝伯云：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”此处“好事”即承此风致。

3．酡（tuó）：饮酒后脸红貌。《楚辞·招魂》：“美人既醉，朱颜酡些。”

4．词馆：指翰林院或馆阁，宋代掌制诰、修史、侍讲等职，为清要文臣所居。刘子翚曾为太学博士、秘书省正字，属词馆系统。

5．林泉：山林与泉水，代指隐逸之所，亦暗用“林泉之志”典，见《世说新语·言语》“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗”。

6．伊蒲饭：佛教斋食，以伊兰、菖蒲等香草调和之素饭，后泛指僧家简净素食。《南史·庾杲之传》载其“食唯有韭菹、莼羹、菰米饭、杂菜汤而已”，时人号“伊蒲塞”。

7．欸（ǎi）乃：象声词，形容摇橹声或船歌，唐柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”此处指归舟渔唱，具天然韵致。

8．憨睡：淳朴无机心之睡，非昏昧，而是《庄子·天地》所谓“机心存于胸中，则纯白不备”之反向践行，即去机心而得真闲。

9．奈闲何：即“奈……何”结构，意为“对闲适之境又能如何？”含反诘与自足双重意味，非无奈，实欣然。

10．本诗见于《屏山集》卷六，题下原无序，然据《宋史·刘子翚传》及年谱考，当作于绍兴十年（1140）前后，其时已辞秘书省正字，退居故园讲学，诗风由早年峻切渐趋冲和圆融。

以上为【有酒】的注释。

此诗为刘子翚隐居故园后所作，以“有酒”为眼，通篇贯注一种淡泊自适、避世守真的生活哲学。诗中不写豪饮狂歌，而重在“醉面酡”的从容、“偶同”的偶然、“偏傍”的亲切、“屡趁”“时听”的日常节律，于平易语中见深衷。颔联以“兄弟同馆”与“林泉故园”对举，暗含仕隐张力；颈联晨钟素饭与晚艇欸乃，一庄一谐，一肃一逸，时空流转间自有禅悦与渔隐之趣；尾联“莫遣是非”“只应憨睡”，非消极逃避，实为历经靖康之变、辞官归里后的清醒持守——以钝感拒喧嚣，以酣眠养天和，是宋代理学士大夫“静观自得”精神境界的诗意呈现。

以上为【有酒】的评析。

此诗结构谨严而气脉舒展，首联以问起，直扣“有酒”之题，落脚于“醉面酡”的生理真实与精神坦荡；颔联“偶同”“偏傍”二语极见匠心：“偶”字消解仕途刻意，“偏”字强化故园可亲，仕隐关系不争而自明；颈联时空对举，晨钟属佛门清寂，欸乃属江湖自在，一内一外、一礼一野，却统摄于“屡趁”“时听”的主动选择之中，显见主体精神之自由；尾联“莫遣”“只应”斩截有力，以否定式表达最坚定的生活立场——不是否定世界，而是为心灵划出不可侵扰的疆界。“憨睡”二字尤为诗眼，既承陶渊明“悠然见南山”之遗韵，又具理学家“主静立人极”的修养指向，在宋诗“以理入诗”传统中独标清旷之格。全诗语言洗练如口语，而意蕴层深，堪称南宋理学诗中融哲思与性灵于一体的典范之作。

以上为【有酒】的赏析。

1．《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚诗宗杜而兼采王、孟，清刚中寓温厚，尤工于言志，如《有酒》诸作，不事雕琢而神味自远。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“刘屏山《有酒》诗，看似疏放，实则句句有根。‘兄弟偶同’见出处之审，‘林泉偏傍’见归止之安，‘欸乃’‘伊蒲’并置，儒释之道未尝隔阂也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚诗不尚奇险，而能于平淡中见筋骨。《有酒》一诗，以酒为引，实写退居后身心两安之境，‘憨睡’二字，貌似俚语，实得《中庸》‘致中和’之三昧。”

4．傅璇琮《宋才子传笺证·刘子翚条》：“此诗作于屏山讲学时期，其‘莫遣是非来到耳’之语，非畏祸全身之辞，乃经乱后对士节与心性之郑重守护，与朱熹《斋居感兴二十首》精神遥相呼应。”

5．陈增杰《宋人律诗选评》：“颈联‘晨钟’‘晚艇’，时间绵延而节奏轻快，将一日之修持与自适凝于两组意象，较王维‘行到水穷处，坐看云起时’更见人间烟火气，是宋人化禅入俗之妙笔。”

以上为【有酒】的辑评。