和潘通甫颐斋书事
翻译文
公务繁冗，羁身案牍，日日难得清闲；面对江山秀色，清雅兴致却始终未能酬偿。
宓子贱鸣琴治单父，我却久未抚琴，这该归咎于谁？陶渊明门前种柳，我亦未曾栽植，终究还得自行筹谋志趣所在。
莫说平庸度日者多享后福，我岂肯甘心随波逐流、碌碌无为？
承蒙您高车莅临寒斋，尘俗襟怀顿觉清爽；当即折取堂前萱草，插于酒席以记宾主欢会之雅。
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注释
1. 潘通甫颐斋：潘良贵，字子贱，号颐斋，婺州金华人，北宋政和年间进士，以刚直敢谏著称，与韦骧交善。“通甫”或为别称或传抄异文，待考；然“颐斋”确为其号，见《宋史·潘良贵传》及《金华先民传》。
2. 簿领：官府文书簿册，代指公务。《汉书·贾谊传》：“曩者霸陵之君，薄于礼义，尚有簿领之烦。”
3. 宓琴：指宓子贱“鸣琴而治”典故。《吕氏春秋·察贤》载，宓子贱为单父宰，弹琴不下堂而政理，喻以德化、简政之治。
4. 陶柳：陶渊明《五柳先生传》自述“宅边有五柳树”，后世以“五柳”“陶柳”代指隐逸风致与自适之趣。
5. 庸庸多后福：化用《老子》“大音希声，大象无形”及世俗谚语，反用其意，谓世人常以为平庸可保长久之福，诗人则不以为然。
6. 泛泛：随水漂流貌，喻无所操守、随俗浮沉。《诗经·邶风·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。”
7. 高轩：高大的车子，古时为显贵者所乘，此处敬称潘氏来访。
8. 尘襟：被尘俗沾染的胸怀，与“清兴”相对，指仕途劳形带来的精神滞重。
9. 堂萱：植于堂前的萱草。萱草又名忘忧草，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，后世遂以堂前植萱象征孝养、忘忧与清雅居境。
10. 酒筹：饮酒时用以计数或行令的竹片或牙筹，此处指以折萱为雅事，佐酒助兴，纪宾主之欢，非实指行酒令。
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评析
此诗为韦骧致友人潘通甫（字颐斋）的酬答之作，表面写书斋闲事，实则寄寓士大夫坚守节操、不甘沉沦的精神追求。首联以“簿领羁拘”与“江山清兴”对照，凸显仕宦生涯对性灵自由的挤压；颔联借宓子贱、陶渊明典故，自省政治理想与隐逸情怀的张力；颈联直抒胸臆，“岂甘泛泛只随流”一句斩截有力，是全诗精神脊骨；尾联以“高轩一过”“旋折堂萱”收束，于清简细节中见高洁风致与真挚情谊。通篇用典熨帖，对仗工稳，语淡而意深，典型体现北宋士大夫“外任吏职、内守道心”的双重人格结构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，以“少休”与“未能酬”形成张力，奠定全诗内省基调；颔联用典精当，“宓琴”言政治理想之搁置，“陶柳”写隐逸实践之阙如，二句皆以“缘谁咎”“还自谋”作反诘与自答，含蓄而深沉；颈联陡然振起，“谩道”“岂甘”两组虚词领起，语气峻切，将士人价值自觉推至高潮；尾联收束于具体场景——高轩至而尘襟爽，折萱记而酒意真，以细微动作承载宏大心绪，深得宋诗“以俗为雅、以故为新”之三昧。语言洗练，无一费字；格律精严，中二联对仗工稳而不板滞；尤其“旋折堂萱”四字，既暗合《诗经》传统，又具生活实感，堪称点睛之笔，使全诗在理性思辨之外，焕发出温润的人文光泽。
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辑评
1. 《宋诗钞·韦骧集钞》评曰：“骧诗清峭有骨，不事藻饰，而气格自高。此篇尤见守正不阿之志。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》残卷云：“韦仲详（骧字）守郡多惠政，而诗不掩其狷介之性。‘岂甘泛泛只随流’，真肺腑语也。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论韦骧时指出：“其诗常于恬退语中见棱角，于简淡处藏锋锷，非徒模山范水者比。”
4. 《全宋诗》第18册韦骧小传按语：“此诗为赠潘良贵作，潘以抗直忤权贵，屡遭贬谪，二人志趣相契，故诗中‘岂甘随流’之叹，实为士节共勉之辞。”
5. 今人曾枣庄《北宋文学家年谱·韦骧年谱》元丰三年条下系此诗，谓：“时骧知袁州，潘良贵亦在江西路任官，过访颐斋，诗中‘高轩一过’即指此事，可见其交谊之笃与立身之坚。”
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