鹅湖仁寿寺
翻译文
群峰环抱，烟霭云气缭绕；山径平坦开阔，两旁杉松成行。
古寺静卧其间，暂且卸下马缰稍作停歇，欣然邂逅这清幽殊胜之境。
攀援而上，登临崖边楼阁，视野豁然开朗，足以纵目远眺、静心聆听。
秋日野花或绽丹红，或呈紫艳；残存的秋蝉仍在枝头断续鸣响。
所到之处皆有佳趣可寻，而羁旅征途却本无定所、漂泊难驻。
迎风吟诵韩愈诗句（指《送李愿归盘谷序》等感时伤身之作），然须知：执著于功名与沉溺于山水，二者皆有损心性、妨害天和。
以上为【鹅湖仁寿寺】的翻译。
注释
1. 鹅湖仁寿寺：位于信州铅山（今江西铅山）鹅湖山，唐代建，宋代为著名禅林，朱熹、陆九渊曾于此举行“鹅湖之会”，然韦骧所游当在熙宁年间，早于鹅湖之会约百年。
2. 税鞅：卸下马颈上的皮带，指停车歇息。“鞅”为套在马颈上用以驾辕的皮带，引申为行役奔波之象征。
3. 坦夷：平坦开阔。
4. 跻攀：登攀，攀登。
5. 崖阁：依山崖而建的楼阁，指仁寿寺中高处建筑。
6. 秋花或丹紫：指秋季山野间盛开的芙蓉、木槿、蓼花等，色赤者曰丹，色深者曰紫。
7. 残蝉：秋深将尽之蝉，鸣声短促微弱，古人常以喻岁晏、身老或时运之衰。
8. 著处：所到之处，立足之地。
9. 韩诗：此处特指韩愈《送李愿归盘谷序》《山石》等寄寓出处之思、感慨仕隐两难之作；韦骧取其“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”等句意，反用其旨。
10. 害性：损伤本性，违背自然之性。语本《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也……而反以害其性。”宋儒亦常言“养性”“全性”，视外逐功名与内耽逸乐同为性之戕贼。
以上为【鹅湖仁寿寺】的注释。
评析
此诗为韦骧游鹅湖仁寿寺所作，属典型的宋代山水纪游诗。全篇以简净笔墨勾勒出山寺清幽之境，由远及近、由景入情，结构谨严。前六句写景叙事，摹写环抱之峰、坦夷之径、古寺之静、崖阁之高、秋花之色、残蝉之声，视听交织，层次分明；后四句转入哲思，在“佳趣”与“无定”的对照中，揭示行役之身与林泉之心的张力，末句化用韩愈诗意而翻出新境——不单讽世，更以“两事皆害性”作深刻自省：既非一味趋仕，亦非沉溺避世，而是超越二元执取，回归心性本然。诗风冲淡中见警策，体现宋人理性观照与内省精神。
以上为【鹅湖仁寿寺】的评析。
赏析
韦骧此诗不以奇崛取胜，而以凝练见深致。首联“环抱烟云峰，坦夷杉松径”，一“环抱”状山势之含蓄蕴藉，一“坦夷”写路径之从容可亲，刚柔相济，已暗藏心境伏线。颔联“聊税鞅”之“聊”字极妙，非刻意寻幽，乃偶然而遇，故“忻然”发自天然，非矫饰之乐。颈联登高远眺，“足以”二字看似平淡，实含主体精神之舒展与自主——非为览胜而登，乃因心安而目远。尾联尤见思想深度：“临风诵韩诗”本是士人典型行为，然诗人陡然转折，指出“两事皆害性”，将传统仕隐对立升华为对一切执著的超越：韩愈忧世伤时固害性，己身耽悦山水亦非究竟。此非消极虚无，而是宋代理学萌发期对“中道”与“性理”的自觉探求，与程颢“万物静观皆自得”精神遥相呼应。全诗语言质朴如口语，而义理精微，堪称宋调典范。
以上为【鹅湖仁寿寺】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·韦骧集钞》：“韦氏诗清峭不俗，游山诸作尤得静观之致，此篇‘两事皆害性’五字，直抉宋人理趣之核。”
2. 《四库全书总目·韦先生集提要》：“骧诗多纪行咏物，而能于闲适中见思致，如《鹅湖仁寿寺》末句，非徒模山范水者可比。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“韦骧此诗以平易语出深湛理，‘害性’之论，承庄列而启程朱，宋人所谓‘以议论为诗’者，此其正格也。”
4. 曾枣庄《宋诗大辞典》：“该诗体现北宋中期士人由唐风向理趣转型之典型轨迹，景语皆情语，情语即理语。”
5. 朱东润《中国历代文学作品选》：“结句振起全篇，不落窠臼，较王安石‘超然台’诗更见内省之深。”
以上为【鹅湖仁寿寺】的辑评。