如梦令 · 继重阳韵

1. 如梦令：词牌名，又名《忆仙姿》《宴桃源》等，双调三十三字，五仄韵。

2. 继重阳韵：指依照王重阳所用之韵脚创作，表明对师尊的继承与敬仰。

3. 人我两无分别：佛教与道教共有的观念，指消除自我与他人的对立，达到物我两忘的境界。

4. 个内：即“其中”、“内心”，指个体的内在精神世界。

5. 莹彻：晶莹通透，形容心性清净无染、明澈照物。

6. 营养本来如：滋养本真的自性，回归先天纯朴的状态。“本来”指人的本真之性。

7. 真欢真悦：不同于世俗之乐，是修道者体悟大道后产生的内在喜悦。

8. 亲说：亲自言说，强调体验的真实性和不可替代性。

9. 洞天：道教术语，指山中有仙灵居所的神秘空间，亦象征内心的清净道境。

10. 明月：常喻指道心、真性或觉悟之光，象征清明智慧与终极真理。

以上为【如梦令 · 继重阳韵】的注释。

此词以“如梦令”词牌继重阳韵，体现了全真教修行思想的核心理念。马钰作为全真七子之一，其词作多融合道教内丹修炼与心性修养内容。本词强调“人我两无分别”，主张破除我执，追求内在心性的澄明。“营养本来如”一句，非指口腹之养，而是指涵养先天真性。通过修持，逐渐获得“真欢真悦”，最终亲证“洞天明月”的超然境界，象征得道开悟。语言简练而意蕴深远，体现全真教诗词特有的哲理性和内省性。

以上为【如梦令 · 继重阳韵】的评析。

这首《如梦令》虽短小精悍，却蕴含深厚的全真教义理。开篇“人我两无分别”直指修行要旨——破除我执，这是进入道门的第一步。接着“个内须教莹彻”进一步强调内在心性的净化，唯有心如明镜，方可映照大道。第三句“营养本来如”将养生提升至精神层面，非外在滋补，而是返本归真，涵养先天元神。下片“渐觉真欢真悦”写出修道过程中的内在体验，由静而生喜，由定而发乐，非世俗可比。“亲说”叠用，语势恳切，凸显体证之道不可言传，唯亲历者知。“得见洞天明月”为全词高潮，以意象收束，将抽象的悟道境界具象化为清朗月光照彻洞天的景象，空灵高远，余韵悠长。整首词语言质朴而意境高妙，体现了马钰作为道士词人的独特风格。

以上为【如梦令 · 继重阳韵】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，标明为马钰所作，属全真教诗词体系中的典型作品。

2. 《道藏》中多录马钰诗词，此类作品常被用于教内传道与修行指导，具有宗教实践意义。

3. 学界普遍认为马钰词风朴素直白，注重心性修炼表述，较少雕饰，与此词风格一致。

4. 元代秦志安《金莲正宗记》称马钰“言论慈悯，劝人修真”，其词作多体现此类宗旨。

5. 现代学者孙克强《金元词学研究》指出，全真道士词人常借词传道，马钰为此类创作代表人物之一。

以上为【如梦令 · 继重阳韵】的辑评。