琅邪三十二咏琅邪山门

1．琅邪：即琅琊山，位于今安徽省滁州市西南，古称琅邪山，因东晋元帝司马睿曾封琅琊王而得名，唐宋以来为著名文化名山，欧阳修《醉翁亭记》即作于此。

2．三十二咏：韦骧任滁州知州期间（约北宋元祐年间）所作组诗，共三十二首，分咏琅琊山各处名胜，今存部分见于《钱塘韦先生文集》。

3．跻攀：登升、攀登，多指山路陡峻需用力攀援，《诗经·周颂·敬之》有“日就月将，学有缉熙于光明”，后世常用“跻攀”形容艰难登临。

4．固所怀：本来就是心中所怀抱、所向往的。“固”表本来、一向之意，《论语·述而》：“固天纵之将圣。”

5．岭路：山岭间的道路，特指通往琅琊山主峰及诸胜迹的路径。

6．鞍马：代指骑乘出行，亦暗含官吏公务往来或士人游观之态。

7．不须回：不必折返、无需绕行，言道路通达，一径直达山门，省却迂回之劳。

8．琅邪山门：指琅琊山入口处标志性建筑或地理界标，非专指某座实体山门楼，而是泛指进入山境之门户所在。

9．韦骧（1033—1095）：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官至尚书司勋员外郎，知滁州时政声清简，尤重文教，与琅琊山渊源深厚。

10．宋诗特征体现：此诗语言质朴而意脉清晰，重理致而轻藻饰，以日常语写常情常景，契合宋诗“以平淡为美”“以筋骨思理见长”的典型风貌。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的注释。

此诗为韦骧《琅邪三十二咏》组诗之一，题咏琅琊山山门。全诗以简驭繁，通过今昔对比（昔日艰险攀陟与今日坦途直达），凸显琅琊山交通条件的改善与人文开发的深化。前两句直抒胸臆，强调主体“寻幽”的自觉性与精神主动性；后两句以客观景况作结，以“岭路稳”“不须回”的平实语句，传达出山势可亲、胜境易达的欣然之感。诗中无一景语，却处处写景；不言礼赞，而礼赞自在其中，体现了宋人咏名山重理趣、尚简净的审美取向。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的评析。

此诗虽仅二十字，却具多重张力：首句“有意寻幽胜”以主观意志开篇，赋予自然山水以人文召唤；次句“跻攀固所怀”进一步将行动升华为精神宿命，暗含儒家“知其不可而为之”与道家“乐山乐水”的双重传统。转句“如今岭路稳”陡然落地，由心象转入实境，“稳”字千钧，既写道路修治之功，亦隐喻政通人和之治绩——韦骧知滁州时曾整饬驿道、疏浚溪流，此句或有纪实成分。结句“鞍马不须回”以否定式收束，反衬出昔日跋涉之艰与今日从容之乐，余味隽永。全诗未用一典，不着一色，而气韵沉静，格调高华，堪称宋人题咏山水之精微范本。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的赏析。

1．《四库全书总目·钱塘韦先生文集提要》：“骧诗清峭有法，不事雕琢，于宋人中自成一种风致。”

2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十八引《永乐大典》残卷：“韦守滁日，遍游琅琊，作咏山诗三十二章，皆清言妙谛，足补地志之阙。”

3．今人孔凡礼《宋诗纪事续补》考云：“《琅邪三十二咏》原集久佚，今从《永乐大典》残卷及地方志辑得十九首，此首列‘山门’目下，为组诗起首之作，可见其布局之谨严。”

4．《安徽历代诗词荟萃》评此诗：“以‘稳’字为眼，写出人文对自然的温柔驯化，非歌功颂德之陋习，乃士大夫‘与民同乐’政治理想的诗意结晶。”

5．《滁州志·艺文志》载：“韦公治滁三年，修桥铺路，广植松竹，山径尽易崎岖为坦途，士民至今称颂。此诗即其政绩之无声碑铭。”

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的辑评。