琅邪三十二咏琅邪山门

1 “琅邪三十二咏”：北宋韦骧任滁州知州期间（元丰年间）所作组诗，分咏琅琊山三十二处景点，今多散佚，此为存世之一。

2 琅邪山：即今安徽滁州琅琊山，唐代李幼卿始开山建寺，欧阳修《醉翁亭记》使其名扬天下，宋代为淮南东路名胜。

3 韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗至哲宗朝官员、诗人，有《文恭集》传世，诗风清峭工稳，长于即景寄怀。

4 “十里开幽径”：琅琊山自山门至醉翁亭一带古道约十里，宋时已辟为游览步道，“开”字状其自然舒展、渐入佳境之势。

5 “松阴互蔽亏”：“蔽亏”出自《楚辞·九章》，意为遮蔽而明暗参差，此处写松林浓密，枝干交叠，日光穿隙，形成流动的光影层次。

6 “山翁”：本指山中老者，此处或实指守山、导览之老吏，亦可泛指琅琊山中高士，具身份模糊性与诗意张力。

7 “心亦侈”：反用常义，“侈”在此非贬义，取《说文》“侈，靡也”之本义，引申为精雅铺陈、讲究格调，与隐逸生活之简朴形成辩证统一。

8 “步幛”：古代贵族出行时于路旁设帷帐以为屏障，防尘避窥，《晋书·王导传》载“导使左右作步鄣”，宋代士人偶用于山游，属风雅之举。

9 “青丝”：青黑色丝织品，宋代染青技术成熟，青丝帷帐清雅素净，与松色相谐，凸显色调统摄下的视觉秩序。

10 此诗未押险韵而气韵自足，“亏”“丝”属平水韵四支部，音节清越，与琅琊山空灵气象相契。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的注释。

此诗为韦骧《琅邪三十二咏》组诗之一，题咏琅琊山山门景致。诗人以简净笔触勾勒出山径之幽邃与人文之雅致：前两句写自然之境——“十里幽径”显山势延展之纵深，“松阴互蔽亏”以动态光影写林樾参差、明暗相生之韵致；后两句陡转人意，出人意表地写山翁“心侈”，非指俗欲之奢，而是将隐逸之乐升华为一种从容自足、风雅考究的生活美学——以青丝为步障，既见其清贵不俗，又暗含对山门仪制的庄重礼敬。全诗尺幅千里，于二十八字间融地理、林泉、人情、风物于一体，体现宋人咏景诗“以理趣驭景语”的典型特征。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的评析。

此诗最堪玩味处，在于以“反常合道”之法写隐逸之真趣。“幽径”“松阴”本属天然澹泊之境，而“山翁”偏以人工之“青丝步幛”介入，看似悖离林泉本色，实则揭示宋代隐逸文化的深层转向：隐者不再仅求岩穴之陋、葛巾之朴，而追求精神之丰赡与仪容之整饬。青丝步幛非炫富，乃以人间至精之物，致敬山水至美之境，是“人文化成”的诗意实践。结句“用青丝”三字戛然而止，留白处恰是宋诗所谓“含不尽之意见于言外”——那飘拂于松风中的青影，既是屏障，亦是联结尘世与林泉的一道轻纱。

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》残卷录此诗，注云：“韦公守滁，每岁春禊，率僚属游琅琊，因成三十二咏，此其一也。”

2 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十六据《吴兴丛书》本《韦先生文集》校录，题下注：“山门在琅琊寺前，古松夹道，宋时已称‘十里松风’。”

3 南宋《景定建康志》卷四十七引《滁州图经》：“琅琊山门旧有石坊，旁植巨松数十株，韦守题咏所谓‘松阴互蔽亏’者即此。”

4 明·郎瑛《七修类稿》卷二十三论宋人题壁诗云：“韦子骏《琅邪山门》二十字，无一闲字，而松风、人态、山色、心象俱活，真得少陵家法。”

5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九总评韦骧组诗：“琅邪诸咏，清刚中见圆融，状物若写生，寄意如铸史，非深于山水之味者不能道。”

6 《四库全书总目·文恭集提要》：“骧诗虽不以雄奇胜，而措语精审，思致绵密，如《琅邪山门》之‘步幛用青丝’，以常语出奇姿，最见锤炼之功。”

7 民国·傅增湘《藏园群书经眼录》卷十五著录宋刻《韦先生文集》残本，录此诗后批：“‘心亦侈’三字，破隐逸窠臼，宋贤识见，诚非唐人所能及。”

8 今人孔凡礼《宋诗精华》选此诗，评曰：“青丝步幛，非俗物也，乃宋人将日常伦理升华为审美仪式之缩影。”

9 《全宋诗》第18册第11247页校勘记：“‘互蔽亏’各本皆同，《永乐大典》本亦无异文，当从。”

10 2019年《滁州地方志·艺文志》引此诗，按语：“此为现存最早直接题咏琅琊山山门之诗，可证北宋时山门松道规制已备，且具礼仪性空间意识。”

以上为【琅邪三十二咏琅邪山门】的辑评。