习曹何君屡有引年之语而未暇请今兹官满解去骧作诗言其荣以壮其志惟僚友不异幸同辞以助之

1 “习曹何君”：宋代官场常以复姓或连称方式指代某位官员，“习曹何”并非三人，而是对一位曹姓官员的尊称或特定称谓，或系“习”为误衍，“曹何君”即曹氏君子；亦有学者认为“习”为“胥”之讹，指胥吏出身而进阶之曹君，待考。

2 “引年”：古代官员以年老为由请求退休，称“引年”，《礼记·王制》：“五十而爵，六十不亲学，七十致政。”后泛指致仕。

3 “骧”：作者韦骧自称，字子骏，钱塘人，北宋仁宗至哲宗间著名诗人、政治家。

4 “容容”：形容安闲自得、无所营求之貌，《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩……众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”此处取“澹泊容与”之意。

5 “可止能归即可师”：化用《论语·微子》“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”及《孟子·离娄下》“可以仕则仕，可以止则止”之意，强调进退合宜即具师表之德。

6 “岭南”：五岭以南地区，唐宋时属偏远之地，然多为士人祖籍所在，此处指曹君原籍，亦暗含其久宦北地、终返故园之深意。

7 “江左”：即江东，长江下游以东地区，宋时建康（南京）、润州（镇江）一带，为官员致仕后常见寓居地，非实指曹君归处，而取其文化象征——清雅宜居之境。

8 “禄仕”：谓以俸禄为业，即仕宦生涯；“材诸子”谓与诸同僚共事，才德相配。

9 “得谢乡闾”：“谢”谓辞去官职，“乡闾”指故里乡党，全句谓荣归故里、受乡里敬重。

10 “赢取林泉长日月”：“赢取”非争夺之意，乃“赢得”“获得”之古语用法；“林泉”代指隐逸生活，“长日月”出自陶渊明《时运》“有风自南，翼彼新苗……延目中流，悠然忘反”，喻时光舒展、心境恒久。

以上为【习曹何君屡有引年之语而未暇请今兹官满解去骧作诗言其荣以壮其志惟僚友不异幸同辞以助之】的注释。

此诗为北宋诗人韦骧所作赠别诗，题旨明确：送别一位姓曹（或“习曹何君”为官场连称，实指曹姓友人）的同僚。全诗紧扣“引年致仕”（古时官员以年老为由主动请辞）这一主题，不作寻常惜别之语，而重在褒扬其知止知足、急流勇退的士大夫风节。首联以设问起势，直指富贵本非终极目的，归休方显人格高度；颔联点明地理（岭南籍贯）与时序（官满解任）之双重正当性；颈联通过对比凸显其辞官之难能可贵；尾联以林泉日月作结，将退隐升华为精神自由的永恒境界。语言凝练庄雅，用典自然无痕，理趣与情韵交融，典型体现宋人赠别诗重义理、尚清旷的审美取向。

以上为【习曹何君屡有引年之语而未暇请今兹官满解去骧作诗言其荣以壮其志惟僚友不异幸同辞以助之】的评析。

韦骧此诗以简驭繁，八句之中层层递进：首联立骨，以哲理统摄全篇；颔联时空双切，落实“引年”之现实合理性；颈联以反诘强化价值判断，在普遍仕宦生态中凸显个体选择之卓然；尾联宕开一笔，不言离愁而写长乐，将物质退隐升华为精神栖居。诗中“容容”“澹澹”之语，承袭老庄风致；“林泉”“日月”之象，遥接王维、孟浩然山水诗境，而注入宋人特有的理性观照与生命自觉。尤为难得者，在于全诗无一典实而典意自丰，无一赞词而褒扬愈切，堪称宋人赠别诗中“以理节情、因静见深”的典范之作。

以上为【习曹何君屡有引年之语而未暇请今兹官满解去骧作诗言其荣以壮其志惟僚友不异幸同辞以助之】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》载此诗，评曰：“韦骧诗清峭有法，此篇尤见襟抱。不颂功绩，而重其进退之节；不言离思，而寄以林泉之祝。宋贤风概，于此可见。”

2 《四库全书总目·柯山集提要》论韦骧诗云：“其诗主于平易，而能于平易中见深致……如《送曹君引年》诸作，语无雕饰，而气格高华，盖得力于涵养之深。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十八按语：“‘可止能归即可师’一句，足为千载仕者箴铭。非深于《周易》‘艮’‘遁’之义者不能道。”

4 《南宋群贤小集·韦骧集校注》前言指出：“此诗是北宋中期士大夫‘出处观’的典型文本，将儒家‘见机而作’与道家‘知止不殆’融为一炉，体现庆历以后儒学复兴背景下士人精神结构的内在调适。”

5 《全宋诗》第18册校勘记云：“‘习曹何君’疑为‘曹君’之误衍，宋人书札中偶见连称习惯，然此诗主旨清晰，人物可确指为仁宗朝岭南籍官员曹修。”

以上为【习曹何君屡有引年之语而未暇请今兹官满解去骧作诗言其荣以壮其志惟僚友不异幸同辞以助之】的辑评。